知之为知之,不知为不知要点.ppt

知之为知之， 不知为不知 （1）子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 翻译参考： 孔子说：＂仲由，我教你的知识明白吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的！ 面对问题，不停念叨“怎么办，怎么办”，说明他在动脑筋，在做着解决问题的努力。只有勤于思考的人，才能学到知识。 沈括上山看桃花 “人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，当读到这句诗时，沈括的的眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢？”，为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番。 四月的山上，咋暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括矛茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下来得晚呀。凭借着这种勤于思考和实践取证的精神，长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》。  翻译参考： 孔子说：“犯了过错却不知改正，这才是真正的错” （6）子曰：人能弘道，非道弘人。 启发： 人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么，为人处世应该多替别人考虑，从别人的角度看待问题。若一旦发生了矛盾，人应该多作自我批评，而不能一味指责别人的不是。所以，“严以律己，宽以待人”是保持良好和谐的人际关系所不能缺少的原则。 ???? 严以律己，宽以待人，这是大家都知道的一个为人准则，但下面这个故事就大相径庭了。????? 有一位哲学家，海边亲自经历了一艘客轮遇难，船上的水手、乘客没有一人得以生还，他痛骂上苍不讲理，难道就因为一个罪犯在这艘船上，竟然让众多无辜的乘客同样受害吗？。当他正在怒骂的时候，有一只蚂蚁突然咬了他，这位哲学家更生气民，随即踩死了其它所有的蚂蚁。天神在这个时候现身了，用拐杖敲着哲学家，说：“哈哈！你用上苍的方式，对待可怜渺小的蚂蚁，难道你还有资格去说上苍吗？” （10）子贡问政。 子曰：足食、足兵、民信之矣。‘ 子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？‘ 曰：去兵。‘ 子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？‘ 曰：去食。自古皆有死，民无信不立。 翻译参考 子贡问怎样治理国家。 孔子说：‘努力做到使粮食充足、军备强大、人民信任统治者。‘ 子贡说： ‘如果不能同时做到，以上三项中哪项可以去掉？ 孔子说： 军事。‘ 子贡说： 如果还不行，剩下二项中哪项可以去掉？‘ 孔子说： 衣食。自古皆有死，缺少人民的信任，国家就要灭亡。 （11）子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫 也。”； （12）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” * ①诲：教导； ②女：通汝（rǔ）你; ③为:表判断,相当于“是” ④是：指示代词，“这”． 知1:明白;知2:知道;知3:通智,智慧,明智. 文中节选孔子与三位弟子的对话，分别从那几方面折射孔子为人处世的大智慧？从中我们将得到怎样的启发？ 角度：求知方面--- 应该虚心求教、实事求是 启发： 对于文化知识和其他社会知识，我们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能地多加以掌握。 人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。 可用反面例证（如南郭先生的不懂装懂） （２）子曰：“不曰‘如之何， 如之何‘者，吾末如之何也已矣！＂ 翻译重点： ①如之何：古代汉语中的凝固形式，意为“怎么办”或“怎么”； ②末：指没有办法；（总）拿他没有办法； ③已矣：句末语气助词，相当于＂了＂． 翻译参考： 孔子说：＂不说＇怎么办，怎么办＇的人，我对他也不知怎么办了．＂（我拿他也没有办法） 角度：解决问题时----勤于动脑 （3）子曰：“过而不改，是谓过矣！” (4)、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” 重点翻译： ①之1：结构助词，译为“的”； ②食：通“蚀”； ③之2：代词，他。 ④更：改正（变） 翻译参考： 君子的过错好比日月蚀，他犯过错，人们都能看得见；他改正过错，人们都仰望着他。 （5）子夏曰：小人之过也必文。 翻译参考： 子夏说：小人犯了错一定要掩饰 启发： “人