《新步步高》高考政治（江苏专用）一轮复习配套练习：第十四单元探索世界与追求真理第三十六课求索真理的历程（新人教版必修4）Word版含解析.docVIP

第三十六课 求索真理的历程 一、选择题 1．有人学了《愚公移山》的故事后，认为愚公真“愚”，为什么移山不用炸药炸，不用汽车运呢？这种观点错在否认了实践的A．客观物质性 B．主观能动性 C．社会历史性 D．直接现实性 解析　《愚公移山》的故事体现了古代的劳动人民在生产力水平低、物质条件落后的情况下艰苦奋斗的情形。在不同的历史发展阶段上，人类实践的内容、形式、规模和水平是各不相同的，都受到一定历史条件的制约，即实践具有社会历史性，故选C项。A、B、D均与题意不符。 答案　C 2．由于塑料袋产生的垃圾对地球的污染日益严重，各国都在积极采取对策。一方面呼吁人们“远离塑料袋”“拒用塑料袋”，另一方面依靠科技进步，努力探索用回收利用和降解相结合的办法解决。这反映了 A．实践的发展不断为人们提供新的认识工具和技术手段 B．认识的最终目的是把理性认识应用于实践 C．实践不断为人们提出新的课题，促使人们去解决 D．认识是在变革对象的实践中产生的 解析　塑料袋的污染问题是实践中的问题，是实践给人们提出的新课题，促使人们去解决。 答案　C3．下列与“知暵潦(旱涝)者莫如农，知水草者莫如马，知寒暑者莫如虫”体现的哲理相同的是 ①公说公有理，婆说婆有理　一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲口呷一口的明白　百闻不如一见　塞翁失马，焉知非福 A． B． C． D． 解析　“知(旱涝)者莫如农，知水草者莫如马，知寒暑者莫如虫”的哲学寓意为实践是认识的来源，实践决定认识，与之一致；否认了真理的客观性，错误；哲学寓意为矛盾的转化，材料未体现。 答案　C 4．影片《刮痧》讲述了这样一个故事：由于有两千年历史的中医传统经络疗法“刮痧”不被美国认可，爷爷为孙子刮痧治疗成为“虐待儿童”疑案，使得影片中许大同一家迫于法律审判而父子分离、夫妻分居。对此理解正确的是 ①真理具有相对性，因人而异　意识活动受主体因素影响　错误意识活动不具有自觉选择性　价值观对人们行为具有导向作用 A．B．C．D． 解析　对于传统经络疗法“刮痧”，中美两国民众形成不同的认识，符合题意；真理并不是因人而异，任何意识活动都具有自觉选择性，表述错误。 答案　B5．免疫系统，是人体和动物的健康“防线”，用以抵御细菌和其他微生物。随着免疫系统疾病的增加，科学家加强了对此项目的研究。2011年诺贝尔奖评审委员会认定，美法3名科学家“发现免疫系统激活的关键原理，革命性地改变我们大家对免疫系统的理解”。免疫系统研究的新成果说明 A．科学家的兴趣是推进免疫系统认识发展的直接动力 B．认识的发展根源于社会或专业部门的奖励机制 C．实践的需要是推进免疫系统认识发展的根本动力 D．严密的逻辑和长期的研究能确保科研活动的如期成功 解析　实践是推进免疫系统认识发展的动力，C项正确，A项错误。认识在实践的基础上发展，B项错误。严密的逻辑和长期的研究有利于科研活动的成功，但不能确保其成功，D项错误。 答案　C 6．最近，我国有科学家采用铝铍埋藏测年法的技术手段测定：北京猿人生活在约七十七万年前。此前，根据其他测年法，学术界采信“四五十万年前”的说法。上述考古研究情况表明任何具体实践对认识真理性的检验都具有局限性　专家公认的检验手段和考古结论具有更高可靠性　不同的考古实践手段必然会得出不同的考古结论　不同考古结论应不断接受新的考古实践的再检验 A． B． C． D． 解析　本题考查实践与认识的关系，考查考生理解和运用知识与分析问题的能力，属于中等难度题。题干材料体现了人们认识的发展，不同的具体实践对认识的检验都有时代的局限性，故正确；实践是检验认识真理性的唯一标准，故不正确；中“必然”的说法太绝对；的说法体现了认识的不断发展。故的说法正确。 答案　D 7．漫画《小马过河》给我们的哲学启示是 ①要自觉投身社会实践　要解决实践中出现的新问题 要自觉接受实践的检验　注重发挥认识对实践的指导作用 A．B．C．D． 解析　小马能不能过河要通过“试一试”才能知晓，问别人是解决不了问题的。这启示我们，要自觉投身社会实践，自觉接受实践的检验，符合题意，干肢不符，故答案选A项。 答案　8．东汉思想家王充对当时散布虚妄迷信谶纬之学、虚论惑众的经学之风，给予了严厉的批判。他提出“疾虚妄”、“重效验”，主张认识必须以事实为对象，同时以效验来证明，做到“订其真伪，辩其虚实”。王充的观点蕴含的哲理有 ①主观体验需符合客观事实　事实虚实由经验来判断 认识起点基于经学事理　检验真伪需要实践做标准 A．B．C．D． 解析　“以事实为对象，同时以效验来证明”，强调了实践是检验认识的真理性的唯一标准，正确。观点错误且与题意不符。 答案　9．漫画中的大学生“村官” A．不知道真理是具体的有条件的 B．不懂得认识的反复性、无限性和上升性