享乐主义的泛滥及其引导.doc

享乐主义的泛滥及其引导 中国传统文化虽然大都抵制享乐主义,但是享乐主义思想却一直存在。在北魏以来奢侈享乐风气的影响下,高澄、高洋统治时期,享乐主义开始抬头。高湛统治时期,北齐政策日趋保守,恩倖势力开始兴起,高湛日益沉迷于追求肉体感官的快乐。后主高纬时期,支撑北齐政权的宗室、勋贵和汉人士族都遭到重创,恩倖势力完全掌控了北齐政局,享乐主义到了登峰造极的地步。因此，享乐主义的兴盛和泛滥是北齐灭亡的一个重要原因。 享乐主义最早是古希腊人提出来的,德谟克利特、亚里斯提卜和伊壁鸠鲁提出了享乐主义的思想,他们认为人生的意义就在于追求快乐和避免痛苦。在此影响下,又产生了狭义的享乐主义也就是极端的享乐主义思想,把追求肉体和感官的快乐作为人生的最高目的。 享乐主义是指把追求一切能够引起自己各种感官快乐的刺激看作是自己的人生目的的思想观念.这种人一生都是在极力追求最大限度的感官享受中度过的.由于感官刺激只能由本人来体验，因此与享乐主义并存的是自我中心主义。他们把享受快乐(包括感官快乐、物质的肉体的快乐）当作人生唯一目的，并以此为判断是非、善恶、美丑标准的人生观和价值观；把享受玩乐作为人生的根本欲望和追求，并且不择手段地去实现和占有。因此，“享乐主义”具有典型的资本主义奢侈思想的色彩。 在中国的词典里，享乐主义一直是个贬义词。它与拜金主义、极端个人主义、消费主义一起为社会所鞭挞。享乐主义一般与物质消费联系在一起，享乐主义的人生观认为人生的目的和意义在于追求物质享受，这种人生观是低级的，是腐朽的，应该受到摒弃。 对于享乐主义，传媒在这方面有着不可小觑的作用。 资本主义社会在使人们物质生活日益富有的过程中，也改变了其固有的统治方式，他们通过广告宣传、大众媒介把人的需求完全歪曲了，使人完全变成了“商品饥饿者”，使人们往往不是真的因为自己需要某种东西，而是因为别人有某种东西；不因为自己喜欢某种东西而去吃它，而是因为广告说应该吃这些东西。 弗洛姆说：“一瓶可口可乐在手，我们喝的是漂亮的少男少女在广告上畅饮的那幅景象，我们喝的是瓶上那条‘令你精神百倍’的标语。”人们“在消费上，永远感到饥饿。购买最新发明的玩意儿、市场上最新式的任何东西，是每个人的‘梦想’，而真正的‘用’，相形之下倒是次要的了。” 如今的享乐主义已经成为了很多人（更确切的说是年轻一代）的生活信条。当然，这些人一般是我们现在的白领阶层，他们拥有扎实的物质基础，且都倾向于追求时尚、名牌，向往精致的精英生活，他们的这种消费文化已经成为当代中国消费文化的上层和主流。他们的享乐主义观使得以往一致声讨的“享乐主义”多少有些弱化，享乐主义可以说已经受到一部分人的认同，它的贬的一面逐渐模糊化了。 在现代经济发展中，代表商业的享乐主义，特别是时尚生活的造势媒体，他们的对象是有极强消费能力的受众，随着消费的国际化，他们把受众引向了国外的生活方式，实际上以中国的经济实力，这种高消耗的生活方式并不适合我们现在的白领阶层。但是，随着分期付款、信用消费等新的消费方式的出现，先享后劳，用明天的钱圆今天的梦已经成为越来越多人的消费理念，人们的消费欲望也在不断提高，于是社会上出现负翁、月光族一类的新群体。当然，这是很危险的生活方式。 享乐主义使人们尽情地追求物质上的享受和肉体上的快乐，容易使人们陷入意志消沉、缺乏进取精神的状态之中。人们用一切手段进行享受，用一切办法刺激自己的感官，必然造成人们的消耗大量的社会财富，使本来就已经很紧张的自然和社会资源更加紧张。 他们都以享乐为人生目的，就必然各自为己，甚至不惜把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，人与人的关系是狼。这样整个社会就会成为一盘散沙，没有凝聚力。和谐与稳定的社会局面就会难以建立起来。 时代在发展，生产力的水平在提高，人民生活日益富裕，但艰苦奋斗作为一种精神，始终是共产党人前进的强大动力，是我们党克难履险的法宝。改革开放30多年来，中国社会主义现代化建设事业取得了巨大成就，但今后面临的任务更艰巨，问题更复杂，挑战更严峻，我们一点也不能松懈，更不能有丝毫骄傲自满、停止前进、追求享乐的念头。如果贪图享乐，奢靡之风盛行，就会严重危害党和人民的事业。 生于忧患，死于安乐。一个人没有艰苦奋斗的精神，一味追求感官享受，绝不会造就健康的人生。近些年，少数党员干部腐败堕落，大都是从奢靡腐化、自我放纵开始的。生活上的腐化导致政治上的退化，贪图享乐成了他们灵魂扭曲、思想裂变的“催化剂”。当然，我们从来不主张过清教徒、苦行僧式的生活，也不否定合理的物质利益和正当的生活享受。但共产党人作为工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士，肩负着神圣的责任，必须始终保持艰苦奋