程嘉燧绘画作品的现实功能.docVIP

程嘉燧绘画作品的现实功能 明末清初艺术收藏家周亮工（1612－1672）的《读画录》著录了钱谦益（1582－1664）对程嘉燧（1565-1644）绘画的评论，认为程嘉燧“最矜重其画，不轻易为人点染”，故人间不多见。又自云：“（程嘉燧）画不多见，余仅得其数箑并册中一二幅而已。”清人秦祖永（1825－1884）延此说，以程嘉燧“当日不轻为人点染，故传世不多”。 笔者以为，所谓“不轻易为人点染”实是古人撰写传记的某种修辞手法。孙承泽（1592-1676）在跋李流芳（1575－1629）画册时认为：“长蘅长于诗文，画乃其余事，略为点染，即旷欲绝，然又不肯为人轻画。”李流芳与程嘉燧为肝胆同嗜之友，程曾为吴偈（连叔）所藏李流芳《溪山秋霭图》作跋，跋中云：“自少恒与长蘅游处，见求画者踵至，楮素山积，手阑兴尽，求益不已，而长蘅欢然无忤色，皆与之，满志而去。”文中之意与孙氏所言大相径庭。对于李流芳画辄“楮素山积”的情况，钱谦益也十分意外，他在《题李长蘅画扇册》中写道： 长蘅晚年游迹，多在西湖。邹孟阳、闻子将每设长案，列缣素，摊卷拭扇，以须其至。长蘅笑曰：“此设三覆以诱我矣。”挥毫泼墨，欣然乐为之尽，故两家所得最富，扇纸累百计不止。余平生爱惜朋友，檀园、松圆楮墨藏弆仅以十数计，绛云之灾，胥熸于火。 钱氏素以与李流芳为至交，所藏“仅以十数计”，且“胥熸于火”，语中难掩憾意。若其不知此事，想必也会以李氏“不轻易为人点染”。 程嘉燧因为贫困的缘故，一生大部分时间需要为生活而奔忙，平时的生活也常常依靠友人的资助，而他的诗画之名，使得他的诗画作品成为时人追捧的对像，而程嘉燧也多以书画之长，往来于文人卿士之间，应酬颇多。甚至因为索画的人太多，从而“旋悔疲心神，反为耳目用”，早在萬曆二十六年（1602），即发出“画请断人乞，诗欲请君替”的抱怨。因此，在程嘉燧有生之年，并非如钱谦益所云“不轻易为人点染”，而是很早即以书画周旋于文人卿士之间，并以书画为家庭经济支住之一端。孙尔准（1770－1832）在《跋娄子柔书苏文忠石鼓诗册》一文中云：“松圆、泡庵（李流芳）画笔流传颇多。”盛大士（1771－1836）《溪山卧游录》中亦云：“李长蘅、程孟阳画，余在虞山张氏、屈氏见之最多。” 既因生活之故而多有书画之创作，本文即通过对程嘉燧诗文集中的题画诗跋、后世的画史著录及其传世作品的研究与总结，以期还原程嘉燧绘画作品在实际生活中的现实功能。 一 获利 顺治十五年（1658），时距程嘉燧卒后十四年，吴士权（巽之）购得程嘉燧画扇，请钱谦益题跋，钱跋中有句云：“断楮残缣价倍增，人间珍赏若为凭。”可知彼时程的作品出现于艺术品交易之中。进而推之，跋中所云“人间珍赏若为凭”，不是因“断楮残缣价倍增”所得之结论，而是要以后者证明“人间珍赏”之观点。而“人间珍赏”所带来的又必然是其画作价格倍增。康熙二十九年（1690），靳治荆等修《歙县志》时，即云“鉴家得其（程嘉燧）片画只字，咸重直争购”。 程嘉燧自言慕宗炳之风，性喜画山水，亦曾以“前身应画师”自许，在为好友李流芳《檀园近诗》所作序文中谈到自己“好以诗画自娱”。另一方面他又抱怨绘画“疲心神”，却成为他人的耳目之玩。如此截然不同的态度，说明了程嘉燧对于绘画矛盾的心理状态。而且，“欲作已辄休，清债久逋空”之语又大有欲罢而不能之意，无可奈何之情溢于言表。那么，这种矛盾其来何处，程嘉燧又缘何而欲罢不能？ 程嘉燧从父亲程衍寿(1530-1588)去世后，很快陷入贫困之中。在《题方伯雨藏寒林扇图》诗中他写道：“老懒身益穷，贫贱恨不艺。纵躭书画癖，难使饥渴济。”此处之“艺”，乃种植之意。或许是觉得耕种是解其“贫贱”最直接、最有效的方式，因而其所恨者，首先是“不艺”。事实上，程嘉燧是不事生产的，且以此为耻。而后句所言，看似抱怨书画无济于饥渴，实际是感叹书画之不能直接对生活有所帮助，或者说不能满足平时的生活所需，所以“画请断人乞，诗欲烦君替”。诗题于万历三十年（1602），程嘉燧38岁，而画作于五年之前。从中可知，程嘉燧去世前四十余年即以书画济生活之需，或因其时书画之价过低，故在友人之前发此牢骚，在此后的生活中，书画依然是其生活来源之一。在为好友金兆登（1557-1638）所作祭文中，程嘉燧写道：“忆兄（金兆登）过存，视我几榻，卖文鬻书，狼籍分沓。”足以证明书画买卖为其经济支柱之一端。 《溪堂题画诗引》云：“余既不能有所咏述，然酒酣兴发，往往吮笔画为泉石竹木。虽零杂琐细，而友人好事者争自取去。”这种“取去”，自然不可能空手白得。《黄山志定本》卷二人物程嘉燧条云：“（程嘉燧）性好古书画器物，尤晓畅音律，善画山水兼攻写生，酒阑歌罢，兴酣落笔，尺蹏便面，人购之不啻珙璧。”从中可知，程嘉燧“兴酣落笔”之作，要给钱方能得到，所谓“取去”盖为修辞之语。除