说苑粹英供参习.docVIP

《说苑》为汉刘向所撰，全书凡二十卷。内容涉及广泛，诸多义理，言简意赅，饶富深远意趣。谨录其英华佳句，深盼能为大家所喜，并期于进德修业上能互共勉之。 (第一篇) ◎ 婚姻之道废，则男女之道悖，而淫佚之路兴矣。 ——选自《政理48》 ◎ 地广而不平．人将平之；财聚而不散，人将争之。 ——选自《政理37》 ◎ 善言进，则不善无由入矣；不进善言，则善亦无由入矣。——选自《政理35》 ◎ 圣王布德施惠,非求报于百姓；郊望褅尝,非求报于鬼神。——选自《贵德3》 ◎ 有阴德者，必有阳报；有隐行者，必有昭名。——选自《贵德3》 ◎ 百姓不亲，五品不逊。契教以君臣之义，父子之亲，夫妇之辨，长幼之序。——选自《贵德3》 ◎ 君子博学，患其不习；既习之，患其不能行之；既能行之，患其不能以让也。——选自《谈丛80》 ◎ 修身者，智之府也；爱施者，仁之端也；取予者，义之符也；耻辱者勇之决也；立名者，行之极也。——选自《谈丛71》 ◎ 枝无忘其根，德无忘其报，见利必念害身。故君子留精神寄心于三者，吉祥及子孙矣。——选自《谈丛75》 ◎ 高山之巅无美木，伤于多阳也；大树之下无美草，伤于多阴也。——选自《谈丛69》 ◎ 福生于微，祸生于忽，日夜恐惧，惟恐不卒。——选自《谈丛32》 ◎ 道以优游故能化,德以纯厚故能豪。——选自《谈丛34》 ◎ 言人之善，泽于膏沐；言人之恶，痛于矛戟。——选自《谈丛34》 ◎ 为善不直，必终其曲；为丑不释，必终其恶。——选自《谈丛34》 ◎ 恭以敬，可以摄勇；宽以正，可以容众；恭以洁，可以亲上。——选自《政理29》 ◎ 无多言，多言多败；无多事，多事多患。——选自《敬慎24》 ◎ 能忍耻者安，能忍辱者存。——选自《谈丛33》 ◎ 富在知足,贵在求退。——选自《谈丛33》 ◎ 圣人以心导耳目，小人以耳目导心。——选自《谈丛41》 ◎ 为上人者，患在不明；为下人者，患在不忠。——选自《谈丛42》 ◎ 知命者不怨天，知己者不怨人。——选自《谈丛46》 ◎ 君子有终身之忧而无一朝之患，顺道而行，循理而言，喜不加易，怒不加难。——选自《谈丛65》 ◎ 君子之学也，入于耳，藏于心，行之以身。——选自《谈丛62》 ◎ 君子不羞学，不羞问。——选自《谈丛81》 (第二篇) ◎ 夫水出于山而入于海，稼生于田而藏于廪，圣人见所生，则知所归矣。 ——选自《谈丛6》 ◎ 谋先事则昌，事先谋则亡。——选自《谈丛22》 ◎ 不修其身，求之于人，是谓失伦；不治其内，而修其外，是谓大废。——选自《谈丛12》 ◎ 积德无细，积怨无大，多少必报，固其势也。——选自《谈丛48》 ◎ 口者关也，舌者机也，出言不当，四马不能追也。——选自《谈丛54》 ◎ 夫言行者，君子之枢机。枢机之发，荣辱之本也。可不慎乎！——选自《谈丛54》 ◎ 万物得其本者生，百事得其道者成。道之所在，天下归之；德之所在，天下贵之；仁之所在，天下爱之；义之所在，天下畏之。——选自《谈丛18》 ◎ 学问不倦，所以治己也；教诲不厌，所以治人也。——选自《谈丛17》 ◎ 好称人恶，人亦道其恶；好憎人者，亦为人所憎。衣食足，知荣辱； 仓廪实，知礼节。江河之溢，不过三日；飘风暴雨，须臾而毕。——选自《谈丛31》 ◎ 力胜贫，谨胜祸，慎胜害，戒胜灾。——选自《谈丛29》 ◎ 为善者天报以德，为不善者天报以祸。——选自《谈丛29》 ◎ 君子得时如水，小人得时如火。——选自《谈丛29》 ◎ 富必念贫，壮必念老；年虽幼少，虑之必早。——选自《谈丛30》 ◎ 知者始于悟，终于谐；愚者始于乐，终于哀。——选自《谈丛30》 ◎ 高山仰止，景行行止，力虽不能，心必务为。——选自《谈丛30》 ◎ 慎终如始，常以为戒。战战栗栗，日慎其事。——选自《谈丛30》 ◎ 两高不可重，两大不可容，两势不可同，两贵不可双。夫重容同双，必争其功。故君子嗜欲，各守其足，乃能长久。——选自《谈丛76》 (第三篇) ◎ 寸而度之，至丈必差；铢而称之，至石必过。石称丈量，径而寡失；简丝数米，烦而不察。故大较易为智，曲辩难为慧。——选自《谈丛78》 ◎ 天地之道，极则反，满则损。五采耀眼，有时而渝；茂木丰草，有时而落。物有盛衰，安得自若。——选自《谈丛82》 ◎ 一言而适，可以却敌；一言而得，可以保国。——选自《谈丛58》 ◎ 曾子曰：「狎甚则相简也；庄甚则不亲。是故君子之狎足以交欢，庄足以成礼而已。」——选自《谈丛52》 ◎ 曾子曰：「君子茍不求利禄，则不害其身。」——选自《谈丛51》 ◎ 圣人之衣也，便体以安