第四章 加强道德修养 锤炼道德品质.pptVIP

第四章 加强道德修养 锤炼道德品质 第一节 道德及其历史发展 第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统 第三节 弘扬社会主义道德 第四节 恪守公民基本道德规范 第一节 道德及其历史发展 一、道德的起源与本质 二、道德的功能与作用 三、道德的历史发展 一、 道德的起源与本质 道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。 （一） 道德的起源 伦理思想史上关于道德起源的几种观点： “神启论”：认为道德来自于神灵的启示和超自然力量的规定。 “天赋论”：认为道德起源于人类的天性或自然本性，即人先天就有道德意识。 “情感欲望论”：道德起源于人所固有的本能欲望和天然情感之中。 “动物本能论”：道德起源于动物的“合群性”本能。 “神启论” 西汉时期的董仲舒提出：“王道之三纲可求于天”。 他把封建道德纲常神圣化、宗教化，认为触犯封建道德就是违反天意。 西方基督教的“摩西十诫”（孝敬父母、不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假证、不可贪恋别人的财务） “天赋论” 孟子认为人天生就有四种“善端”：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之。” 康德认为具有普遍道德价值的东西来自人的理性本身的善良意志，道德就是这种善良意志所发出的绝对命令。 “情感欲望论” 卢梭认为道德源于人心中的社会情感和利他之心，源于对公共利益的追求。 大卫·休谟认为道德起源于人所固有的推己及人的同情心。 “动物本能论” 以达尔文为代表的进化论伦理学认为，道德起源就起源于群居性动物的社会性本能。道德不是人所独有的，一切群居性动物都有道德感。 科学的道德起源论 马克思主义认为，道德作为一种社会现象，其产生有多方面的条件，经历了一个漫长的历史过程。 “思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起……表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。” ——马克思恩格斯《德意志意识形态》 （二）道德的本质 道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。 社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。 社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。 案例1 1997年，广州。一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了三 万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。 案例2 1996年，瑞士伯尔尼。市政府为了方便市民，在大街上投放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。 二、道德的功能与作用 （一）道德的主要功能 道德的功能，是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。 道德的功能集中表现为：它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。 1、认识功能 是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力，是人们认识和反映社会状况以及人与人之间关系的一种方式。 2、调节功能 是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动、协调人们之间关系的功效与能力。 这是道德最突出也是最重要的社会功能。 3、道德的其他功能 三、道德的历史发展 人类社会经历了道德发展的五种历史类型，即： 原始社会道德（热爱劳动、团结互助、平等民主 ；氏族复仇、血缘群婚） 奴隶社会道德（绝对屈从、人身依附、男尊女卑、鄙视劳动） 封建主义社会的道德（宗法等级，道德的政治化、宗教化） 资本主义社会的道德（个人主义和利己主义，自由、平等、博爱） 社会主义的道德 人类道德进步的主要表现 道德在社会生活中所起作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出； 道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理； 道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。 新的道德类型 环境道德——调节人与自然的关系，以人与自然的和谐作为价值导向。 经济伦理——探讨人类经济活动的价值取向，通过道德的调控来规范人类的生产、分配和消费活动。 生命伦理——探讨与人的生命活动相关的各种道德问题，特别关注生物医学进步所引发的各种道德冲突：人工辅助生殖技术、生育控制、克隆所带来的伦理问题。 科技伦理、制度伦理、新闻伦理等 第二节 继承和弘扬中华民族 优良道德传统 人类道德的发展具有其内在的规律性