两次中日战争的历史反思.docVIP

【萧功秦：】今天我讲的题目是两次中日战争的历史反思。 说起来，今年也很特殊，是甲午战争125周年，同时也是第一次世界大战100周年。2015年1月日本对中国提出《二十一条》一百周年，再过几年又是十月革命一百周年、五四运动一百周年。也就是说100多年前中国进入了历史变化的快车道，所以我们才会连续不断有那么一些重大纪念日的感觉，而这些事件往往是几十年、上百年过去才发生一次，现在集中几年就会有一次，而且所有这些事件都会对中国未来的发展、中国的命运有深远影响。从这个意义来说，我们今天来回顾一下甲午战争到抗日战争的这段非常有意义的历史。 中日关系、抗日战争应该说是我们的一个沉重话题，我小时候非常喜欢读历史书，但是最不喜欢看的就是甲午战争历史，看不下去，怎么那么窝囊？有时候就产生幻想，最好那个时候有机关枪，朝着那些日本人就一阵扫射。中日战争也同样如此。但是必须有意思的是，凡是具有悲剧性的这种事件，它的思想含金量要比喜剧大更多。所包含的意义、所能够给予我们民族的启示也丰富得多，问题是你需要冷静的理性。冷静的理性是一把钻头，能够从沙漠中钻出宝贵的油，如果不是冷静的理性就做不到这一点。 当然，这种纪念活动，我们今天对于历史的反思，可以采取两种不同的方式，一种方式，那就是将这段历史看作是血海深仇、深仇大恨，激起我们一种强烈的愤怒。我们中国强大了，我们这种情绪可能需要宣泄。这种方式，我想最多只能增加几个愤青而已。另一个方式，理性的分析这段历史，在这段历史曾经被人们所忽视的方面重新发掘出来，发掘它的现代意义以及对我们的启示，尤其现在中日关系比较复杂，在这样一种复杂的环境中，中日之间的两国人民是不是能够避免新的历史悲剧出现，在这个问题上我觉得我们都有重新思考的必要。 今天我主要讲抗日战争，甲午战争和抗日战争连在一起说我觉得有相当的必要性，孤立地谈甲午战争不行，孤立地谈抗日战争也同样不行，把它们连在一起做一个分析，我想我谈这段历史是有相当基础的。从2007年到2009年这两年当中，我写下的关于中日战争、抗日战争这段历史，打在电脑里的读书笔记就有120万字。我阅读了100多种史料，其中1/3是日本人自己的史料。我今天所说的，完全是凭着学者的良心，当然有些观点未必在座的各位同意，但是不管怎么样也好，你姑且把它看作是一次头脑风暴，任何不同的观点、互相的碰撞，也许能够对你有所启示。 首先谈谈甲午战争，但是在这之前我们首先要谈谈日本这个民族的民族性格。 日本是一个岛国，近代之前日本处于远东的远东，是一个非常偏远的地区。而且日本这个民族，地理环境似乎对他们很苛刻，相对而言上帝对我们中国人好得多。日本是一个孤岛，土地非常狭小，整个岛上面的山脉很多，真正的耕地很少。日本人口稠密，近代之前几乎每年大概有100万人因为失去土地或者没有土地耕作而变成多余的人口。日本人有非常强烈的向外移民的愿望。日本并不是一个资源很丰富的国家，二次大战之前日本的石油只能供本国人使用一个多月的时间。日本是灾难频繁的民族。所有这些相对于中国来说，当然是中国的条件好太多了，一个东北就比日本本土的面积大三倍，中国那么多的物产，可以想象日本多么羡慕中国有多么好的土地。 进入近代之后，日本这个民族开始和中国同时进入近代化的过程，中国从1860年，也就是火烧圆明园之后，《北京条约》签订，进入了洋务运动时代。日本在1868年进入明治维新时代。这两个民族可以说并驾齐驱，共同面对西方的挑战，通过国防的现代化，走向近代化的过程。从这个意义来说，日本这个民族和中国这个民族，其实都在现代化的道路上向前迈进。而日本这个民族，它在现代化过程或者说近代化过程中，有一个中国所没有的优势，就是它民族性格中长期所形成的这种特点，特别有利于它接受现代化。日本的国土狭小、资源贫乏、灾难繁多，使这个民族始终处于不安全的状态中。日本远离大陆，处于孤岛环境，它始终害怕自己与大陆割断联系，有一种担忧和焦虑感。日本这个民族对外部世界的变化极度敏感，日本历来是善于向其他民族学习，他们有这样的一种特点。法国人曾经写过一本书，说中华民族历来是阳光文化，本身具有很大的文化原创力，通过文化的原创力向外传播中华文明。而日本，似乎在近代以前缺乏文化的原创力，但是它非常谦虚，所以日本是月光文化，善于从其他的光源吸收而丰富自己。 日本所有的这些不安全感、焦虑感，不愿意与外部世界割断联系的这种民族性格，可以说体现在日本70年代的一部电影作品当中，不知道在座各位是否看过？我当时在年轻的时候，70年代后期看过这部电影，叫《日本岛的沉没》，这部电影对我的刺激非常之大。这部电影说的是一个幻想的事情，科学家在日本的海底发现，日本处于一个地震的断裂带上，不用多少时间，也许就是几个月，日本就将永远沉没在太平洋当中，