第一部分言语理解与达表.docVIP

第一部分言语理解与表达?　　一、阅读理解?　　1．B[解析]培根《论读书》对后人阅读行为的影响是：“读史使人明智，读诗使人聪慧，学习数学使人周密，学物理使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。”其中“明智、聪慧、周密、深刻、高尚、善辩”等都是对人格的阐释，由此可知，填入横线处最准确的一句是“读书在于造成完全的人格”，故本题答案为B。?　　2．B[解析]民族文化是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化。文段只介绍了佛教文化这一种民族文化，“异彩纷呈”形容出现了许多过去没有的新事物，故A项错误。源远流长：源头很远，水流很长，比喻历史悠久。独树一帜：单独树起一面旗帜，比喻风格独特新奇，自成一家。博大精深：形容思想和学识广博高深。佛教文化不是中国独有的，故说“独树一帜”不恰当，排除C项。文段讲五台山佛教文化持续了1600余年，“甚至连佛教礼仪服装等细枝末节的元素都保留得非常完整”，故说“源远流长”更合适，排除D项，本题答案为B。?　　3．B[解析]A项意思是人生短暂，要想有所成就，须尽早努力。B项的意思是虽然忍受着一时的痛苦，但是却把美好的艺术作品留传下来。C项的意思是要想成就大器，必须经过艰难困苦的磨炼。D项意思主要是告诫人们要珍惜时光，不要等到老了才知道时间的宝贵。文段主要讲的是艺术大师雷瓦诺每次作画时都要忍受着巨大的痛苦，最后感叹：痛苦会过去，美会留下。与之最为符合的寓意是B项，故选之。?　　4．C[解析]A项和B项都是从人类受惩罚的原因去分析，概括得不够全面；D项侧重于谈人类怎么适应环境，这只是文段讲述的一个方面；C项概括得最为全面。故本题答案为C。?　　5．D[解析]A项，不是所有的改编者对经典的解读都会出现重大误解，文段中说的是“有的改编者”，也未体现出要对经典改编的现象进行杜绝和禁止，故A项错误。B项表述以偏概全，不是所有的经典都表现的是“追求正义、忍辱负重、舍生取义的民族精神”，文段中所指的是元杂剧《赵氏孤儿》，故B项也不符合。C项是文段中一个成功改编的实例，不是文段的意图。《赵氏孤儿》被改编成多种艺术形式，并且最早传入欧洲，以及陈涌泉改编的《程婴救孤》都是为突出改编经典要尊重经典的历史精神，故D项表述为文段的意图所在，本题选D。?　　6．D[解析]A项说法错误，原文说的是“渊源可以追溯到人类的远古时期”，并不是说“已经形成”，事实上根据常识也可知道A项不可能正确。B项，原文说的是“痕迹”，将其表述为“知识和观念”不够妥当。C项表述的应该是“物候授时”，而不是“观象授时”。D项，“甚至到上世纪50年代，中国一些少数民族还通行这种习俗”中，“这种习俗”指的就是“利用植物的生长和动物的行踪来判断季节”，“也许在文字产生以前”就已形成这种方法，由此可以判断D项说法正确。?　　7．A[解析]文段主要讲的是在公共事务决策的过程中，有些部门往往不尊重甚至忽视民意，使得民意表达不畅，一旦决策执行过程出现问题，就会招致公众的质疑与批评。因此，文段主要针对的是公共事务决策中民意被忽视的问题。C、D项只是民意被忽视所带来的结果，而不是文段针对的主要问题。?　　8．D[解析]文段论述的主体是疯狂的高利贷乱象，而且作者并不仅仅是提出这样一个问题，更重要的是说明乱像背后的成因，进而提出解决问题的办法。文段第一句话提出高利贷乱象或许可以归结为几个原因，紧接着话锋一转，用一个“但”字引导出深层次的原因——高利贷乱象自有其内在强大驱动力，远不是前面所说的几个外部原因就能诱发的。因此，要终结高利贷乱象，就必须从高利贷盛行的内在原因入手。正像传销和地下六合彩的屡禁不绝一样，高利贷之所以泛滥，是由于民众逐利、投机的心态。所以要彻底解决问题，仅仅规范金融、加强监管还不够，更要靠整个社会心态的冷静与理性。本题选D。?　　9．A[解析]文段可分为两个层次，前三句是一层，是说在现代市场体系中，人们不需要亲自去加工食品，而只需要消费食品，因此市场体系需要信用；第四至第六句话是一层，提出监管制度、卫生意识、道德意识、质量要求等的缺席，导致了人们食用的食品是不清洁的(即产生食品安全问题)。实际上，卫生意识、道德意识等的缺席，就是市场基本信用的缺失。结合这两层意思即可判断出作者的意图，即要解决食品安全问题，必须重建市场基本信用。B项和D项都只提到了问题，是文段的表面含义；C项虽然提到了解决办法，但不如A项全面。故本题选A。?　　10．D[解析]第一、二句话写人们通常只知道梁思成等人对北京城的贡献，间接说明朱启钤为北京城的改造作出过贡献，但是不为人所知。第三、四句话以梁思成为例，说明朱启钤对我国古建筑研究工作的奠基作用。最后一句话反问，也是为了说明朱启钤对中国的古建筑研究作出了巨大的贡献。文段叙述梁思成的事迹，实际上是为了直接