新版年人教版本语文八下马说课件之五.pptVIP

韩愈 1、了解“说”这种文体的特点； 2、积累掌握文中重要的文言实词和虚词； 3、了解本文的内容、主旨及托物寓意的写法； 4、正确、有感情地朗读、背诵全文。 说----是古代一种 议论 文体，用以陈述作者对某些问题的看法。写法十分灵活，可以叙事，可以议论，都是为了说明一个道理；讲究文采，和现在的杂文大致相近。 ? 韩愈，唐代文学家、思想家，字退之。唐宋八大家之一。著有《昌黎先生集》。 作者介绍与写作背景 ? 这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。 听读 朗读 精读 背诵 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 lè　 zhǐ rǔ pián cáolì shí sù dàn sì xiàn yé cè 伯乐 祗 辱 骈 槽枥 一食或尽粟一石 食马者 外见　 策 邪 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 1、通假字 ⑴ “祇”通 ⑵“食”通 ⑶ “见”通 ⑷“材”通 ⑸ “邪”通 “只” 只是 “饲” 喂 “现” 表现 “才” 才能 “耶” 吗 表疑问 2、一词多义 吃 同“饲”，喂 因为 按照 一食或尽粟一石 （1） 食马者 不以千里称 （2） 策之不以其道 安求其能千里也 （3）其真无马邪 其真不知马也 它，代指千里马 难道，表反问语气 恐怕、大概，表揣测 只辱于奴隶人之手 （4）马之千里者 食之不能尽其材 鸣之而不能通其意 的，结构助词 助词，无意义，定语后置标志 它，代之千里马 无意义，不译 策之不以其道 （5） 执策而临之 驱使 ，动词 竹制的马鞭，名词 虽有千里之能 （6） 安求其能千里也 能够 能力 3.重点句子翻译 (1) 世有伯乐，然后有千里马 (2) 祇辱于奴隶人之手 (3)骈死于槽枥之间 世间有了伯乐，然后才有千里马。 只能在仆役的手下受屈辱 （和普通的马）一同死在槽枥之间 (4) 不以千里称也 (5)一食或尽粟一石 (6)食马者不知其能千里而食也 不因日行千里而著称 吃一顿有时能吃下一石粮食 喂马的人不懂得根据它日行千里的本领来喂养它 (7) 才美不外见 (8) 且欲与常马等不可得 (9)安求其能千里也 才能和美好的素质不能表现在外面 想要跟普通的马一样尚且办不到 怎么要求它能日行千里呢 (10) 策之不以其道 (11) 食之不能尽其材 (12) 鸣之而不能通其意 鞭打它，不按照正确的方法 喂养它，不能竭尽它的才能 听它嘶叫，却不能通晓它的意思 (13) 其真无马邪 (14) 其真不知马也 难道真的没有千里马吗？ 其实是他们真不识得千里马啊 结论：其真不知马也。 第1段 第2段 第3段 无识马者则名马无名 无识马者则千里马无法日行千里 妄言无千里马者恰是不识千里马者 写世有伯乐 的重要性 写世无伯乐 的危害 对当世无人识马的慨叹 提出论点：“世有伯乐，然后有千里马。” （反面） 递进式结构，逻辑性极强 千里马 伯乐 食马者 名马 只辱 骈死 不称 不饱 不足 不见 不以 不尽 不通 识马 不识马 识才者 不识才者 人才 借千里马难遇伯乐，最终被埋没，来比喻贤才难遇明主。从而揭露了封建统治者埋没人才、摧残人才的现象，表达作者强烈的愤慨和深沉的痛惜。 托物寓意----- 找出文中表现作者感情的句子，