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人面桃花两相映 　　中图分类号：G623.2 文献标识码：B文章编号：1672-1578（2016）06-0123-01 　　婴宁是蒲松龄所描写的诸多女性形象中的一个。翻开《聊斋志异》，我们可以看到《娇娜》、《青凤》、《聂小倩》等以篇中女主人公直接命名的篇目。这些女性形象在蒲松龄的笔下，或秀婉温柔，或刚直不屈，或贞洁自爱，或清新脱俗，无不如栩栩如生，跃然纸上。而婴宁的形象是这许多女性形象的代表，也是蒲松龄描写得最成功最真最美的一个。作者在异史氏评语中言其孜孜憨笑，似全无心肝者。而墙下恶作剧，其黠孰甚焉！，对其既憨又黠的性格特征做了高度的概括，并称之为我婴宁足可见作家对她的喜爱。她天真烂漫、肆意笑言、亦憨亦黠、不受礼教束缚、追求自由幸福的爱情，成就了《聊斋志异》花狐鬼魅中的一个经典形象。 　　1.一笑传神 　　作家对婴宁形象未拘泥于具体的容貌、衣着等细节，仅用芳华绝代四字，以虚当实，留下丰富的想象余地；但让婴宁最具特征的笑贯穿小说始终，一笑传神，这种写法颇得疏处可以走马，密处不致透风中国画神韵。首先婴宁的笑千姿百态、不拘礼节。作品极少雷同的写出她千姿百态的笑：含笑、隐笑、嗤笑、复笑、狂笑、大笑、憨笑、浓笑、忍笑。其次，婴宁的笑声无时不有，无处不在：郊游时、会客时、拜见婆婆时、捉弄西邻之子时、走路时站着时、坐着时、下树时。最后，婴宁之笑可解忧愁，可免人过，可增其媚：每值母忧怒，女至一笑即解，奴婢小过，恐遭鞭楚，辄求诣母共话，罪婢投见恒得免，然笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之。 　　王子服是小说里的一个关键人物，他推动了情节的发展，在塑造婴宁形象中起到了十分重要的作用。作者正是通过王子服来见证了婴宁的光彩。王子服初遇婴宁一见倾心，注目不移，婴宁丢下一句个儿郎目灼灼似贼！和一枝梅花而去，一言一笑一遗，是婴宁光彩照人的首秀：似骂实爱，遗花有意，暗藏深情。王子服藏花枕底，相思成病，故事因此发端。 　　南山寻访、家中相认、后园私会是故事的发展。他怀揣枯梅，依照表兄编造的谎言，远足三十里赴南山寻访，竟鬼使神差巧遇了婴宁。时令已是万物复苏的春天，清纯可爱的婴宁执杏花一朵，俯首自簪，看到王子服后含笑拈花而入，含蓄一笑，耐人寻味。家中相识时笑声贯穿始终：由户外隐有笑声……嗤嗤笑不已，到婴宁被婢女推进屋笑不可遏，再到王子服讯问芳龄时复笑，不可仰视，婴宁听了婢女的耳语目灼灼贼腔未改！的大笑和至门外，笑声始纵，笑声不绝于耳，其憨态也跃然于纸上。后园私会时婴宁在树上狂笑欲堕……女且下且笑，不能自止。王子服趁机暗地里捏她手腕，婴宁笑又作以致倚树不能行，回去后婴宁将大哥欲我共寝的私语说给老媪，弄得王生窘困不已，但婴宁却微笑着，是捉弄也更是调情。 　　有情人终成眷属，狐女终于走出鬼魅世界，进入现世生活，笑仍是其标志性表情：浓笑、放声大笑、孜孜憨笑，不一而足。婚前善笑，人皆乐之；值母忧怒，一笑即解。甚至行新妇礼时，笑极不能俯仰。憨痴动人的笑既是婴宁初到现世的自卫武器，也是处理人际关系的润滑剂。她生于幽谷，育于鬼狐，不知三从四德，无视长幼之序，不晓进退之仪，不受礼教束缚，不顾闺门规范，她用笑声蔑视一切，用笑声动摇一切。 　　她对好色之徒西邻子惩治以至于使其暴毙，差点让她吃了官司，并遭到王母指责后矢不复笑，即使拿笑话逗她，都亦终不笑，但其笑已定格成最美的风景。不笑虽有遗憾，但可喜的是其继承人在怀抱中，不畏生人，见人辄笑。婴宁之笑，俯仰自如，自由自在，天真烂漫，纯朴率真，既无矫揉造作之态，也无羞涩扭捏之意。但明伦评价：此篇以笑字立胎，而以花为眼，处处写笑，即处处以花映带之。……以拈花笑起，以摘花不笑收，写笑层见叠出，无一意冗复，无一笔雷同，不笑后复用反衬，后仍结转笑字，篇法严密乃尔。确实如此。 　　2.亦花亦人 　　作者对婴宁性格的刻画主要得力于其笑，但环境对婴宁个性的衬托作用也不容小觑，环境之美也体现人之美人性之美。作者通过王子服的眼光，用诗一般明净的语言和移步换景之法描绘了婴宁生活的环境，那里寂寞而优美，花繁而空灵，出世又入世，涉笔成景，处处皆花：村舍在乱山合沓，空翠爽肌，寂无人行，止有鸟道之处，屋舍居谷底丛花乱树中；门前皆丝柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹，野鸟格磔其中，门内白石砌路，落红满径；豆棚花架，充满庭中；粉壁如镜，窗外海棠，探入室中；舍后果园半亩，细草铺毡，杨花糁径，草舍三楹，花木四合。婴宁跟随王子服进入现世后，着力改造生存环境，爱花成癖……窃典金钗，购佳种，数月，阶砌藩溷无非花者。爱花的婴宁也是美丽的善良的。马瑞芳在《趣话聊斋爱情》中评价：这个远离庸俗人生的所在，佳木葱茏，像婴宁盎然的生命力；空气澄净，像婴宁的纯洁灵性；草舍茅屋，豆棚瓜架，像婴宁的天然去雕饰；片片飞坠的红花，探进房内的海棠，像婴宁的活泼天真。同时花也是道具和信物存