弟子规新读供参习.docVIP

序 陶西平 《弟子规)新解》是一部将传统文化和时代精神紧密结合起来的读物，全文选录了《弟子规》的篇章，又以新的理念对其进行解读。这是一次有意义的尝试，相信它对全面推进素质教育会起到积极的作用。 同一性是和谐社会的重要特征，规则是社会同一性的体现。一个社会只有形成主流的价值认同，而且这种认同成为人们共同遵守的行为规则，社会才可能有序，也才有和谐的基础。因此，构建和谐社会，一要有规则，二要使规则得到社会多数人的认同，三要大家都自觉依照规则为人处世。 这种规则意识需要从小养成。应当说，在一段时间里，我们的学校德育说教多了一些，而养成教育相对薄弱；不断修改学生守则，却缺乏稳定的行为规范；重视学生的学业提高，却把学会做人放到了次要地位，结果影响了社会良好行为规范的形成，进而影响了社会主义核心价值体系的建设。 中华民族有着重视养成教育的传统，从古至今流传着许多关于养成教育的深刻的格言与生动的案例，也产生了不少被广泛传诵的通俗读物。这些都是民族文化的宝贵财富。《弟子规》应当位列其中。 《弟子规》和其他许多传统经典相比，当然没有蕴藏那样深奥的哲理，那样丰富的内涵。但是，它的可贵之处在于：一是它将学会做人放在了第一位，主张有余力再去学习其他的学问。二是它从最基础的行为规范养成入手，将学会做人规则化。三是用最通俗的语言来表述这些规则，读来朗朗上口，易诵易记。这些都是我们今天仍然可以用来作为教材并引为自豪的原因。 当然，时代不同了，尽管《弟子规》中所列的行为准则，至今依然总体符合我们的道德价值取向，但终究有着自身产生的时代局限，留着当时人们理解的印记。所以，为了使它能够更好地为当代人服务，进行新的解读无疑是必要的，这样，我们就可以对传统教育资源注入现代精神，使其在新的时代仍然保持旺盛的生命力。 现在，在许多地区开展了诵读经文的活动，其中有些也带有不同程度的盲目性。如果将《弟子规》的学习与奠定学生的素质基础结合起来，与养成良好的行为习惯结合起来，与增强德育的实效性与针对性结合起来，与家庭教育、社会教育结合起来，与教师的自我道德修养结合起来，那应当是对在基础教育阶段进行民族文化传统教育的一种十分有益的探索。 许多同志正是怀着这样的使命感和责任感参与了这项工作，其中许多学校的领导同志更是对这项工作充满高度热情。我相信这次的尝试会成为对学生进行尊重教育的又一个阶梯。 2007年10月19日 (本序作者陶西平现任国家总督学顾问、中国教育学会副会长等职) 出版说明 《弟子规》以中国古代伟大的思想家、教育家孔子《论语·学而篇》中的“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”论述作为纲领，以三字一句、两句一韵的形式精心编纂成书。这是一本教育、训导少年儿童身心成长的启蒙读物。 在新的历史条件下，胡锦涛同志提出的社会主义荣辱观科学地继承和发展了中华民族的光荣传统，是传统美德和时代精神相融合的精辟论述和高度概括，对全民教育特别是少年儿童的思想道德建设具有深远的历史意义和极强的现实意义，这是我们编写《(弟子规)新解》的指导思想。 最近刚刚颁布实施的《国家“十一五”文化发展规划纲要》明确指出：“在中学语文课程中适当增加传统经典范文、诗词的比重，中小学各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化内容。”这一重要精神，明确地指出了今天我们创建具有中国特色的社会主义教育，不能离开中华民族深厚的历史传统文化。本着与时俱进、古为今用的原则，应该很好地利用，大胆地继承与发展，为了使少年儿童易于理解，也为了使学校和家长更好地运用《弟子规》，实施对孩子的伦理道德教育，我们编写了《弟子规新解》。 《弟子规新解》对应原文共分八个部分。除总叙外，各部分分别用“明理”、“导行”的方式，具体列举了少年儿童在家、外出、待人、接物、求学等方面应该遵守的礼仪规范和行为准则。 《弟子规新解》坚持“以学生为本”的理念。孩子是活生生的可发展的人，孩子与父母、师长人格上是平等的，要尊重孩子，尊重孩子的基本权利，坚持正面导，自我教育。 《弟子规新解》重点讲“明理”，在《弟子规》原意的基础上，将其延伸扩展。在科学发展观和现代教育理念指导下，以现代人的思维方法诠释原文，以现实的视角再读古代经典名篇，取其意，做新解，注重扬弃。 《弟子规)新解》突出讲“导行”，在继承传统行为准则的基础上，增添了符合学生现代社会生活的行为准则，告诉学生应该怎样做，使学生易于接受、便于实践。 《(弟子规新解》从酝酿、编辑到成书是长期在第一线从事教育工作的校长、教师和专家一起精心完成的，是殷切关心德育工作的教