《恶乎往而不可》ppt.pptVIP

教学目标 知识与能力：掌握本章的实词、虚词及特殊句式?。 过程与方法： ①抓住关键语句，分析评价文中的哲理意蕴。 ②师生讨论，理解庄子散文寓言说理、夸张奇思奇想的风格。 情感态度与价值观： ①了解在所选文段中表现出的庄子的哲思。 ②学会在困境面前应有巨大的精神力量支撑。 研读第一段 提问：出场的人物有谁？他们因为什么而结为好朋友？ 子祀、子舆、子犁、子来 孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。 谁能够把无当作头，把生当作脊背，把死当作臀，谁知道生死存亡是一体的，我们就可以跟他交朋友了。四个人都会心地相视而笑，心心相契（意气相投），于是共同结为朋友。 知识归纳 吾与之友矣（名作动，做朋友，交朋友） 莫逆之交：心意相投，至好无嫌的朋友 刎颈之交：比喻可以同生死，共患难的朋友 忘年之交：不拘年岁辈分而结交为友 金石之交：像金石般坚固的交情 子舆生病后相貌变得怎么样(用现代汉语表达)？? 变得腰弯背弓，五脏比头都高，下巴藏到肚脐眼上，肩膀高过了头顶，弯曲的颈椎骨指向天空。 曲偻发背，上有五官，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气有沴。 嗟乎！夫造物者又将以予为此拘拘者也！ 知识归纳 问：拜访、问候。 拘拘：挛缩不伸的样子 颐：腮，下巴 句：弯曲 赘：脊椎骨 沴：不和 伟哉夫造物者（主谓倒装） 颐隐于齐（“脐”） 跰鲜而鉴于井（状语后置） 女恶之乎（“汝”） 子舆对生病后态度如何 ？用课文中的一句话来回答 “且夫得者，时也；失者，顺也。” “安时而处顺，哀乐不能入也。” 合乎时而得，顺乎理而失，一切均安然处之，世俗的哀乐不能惊扰他内心的平静，就是解脱了倒悬之苦。这种靠自我精神的培养得到人生的大解脱，表征着生命的强度和韧性。 重点句子翻译 浸假而化予之左臂以为鸡；浸假而化予之右臂以为弹，予以为求鸮炙；浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！ 假使造物者把我的左臂变成公鸡，我就因此叫它守时打鸣；假使造物者把我的右臂变成弹弓弹丸，我就因此用它来打猫头鹰作烧烤。假使造物者把我的臀部变化成为车轮，把我的精神变化成骏马，我就因此乘坐这车马，难道还要更换别的车马吗？ 且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉！ 况且人力不能胜过天由来已久了，我又为什么厌恶这些呢？ “物不胜天”是指人力不能胜过天，隐含着人对某些病变和死亡无可奈何的意思。 古人常把比人的品质更高尚，能力更强大的一种存在称为“天”。在面对人力无可奈何的事情时，人好像是陷入了绝境。可庄子启发世人说，其实，安然地顺受就是一条出路。 安时而处顺，哀乐不能入也 依靠自我精神的培育得到人生的大解脱 这种解脱表征了生命的强度和韧性 子来病了，妻儿对此的态度如何？子梨说了那些话？ 俄而子来有病，喘喘然将死。其妻子环而泣之。子梨往问之，曰：“叱！避！无怛化！”倚其户与之语曰：“伟哉造化！将奚以汝为？将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？ 重点字词 其妻子环而泣之（古今异义；为动，为……而哭泣） 伟哉造化（主谓倒装） 又将奚以汝为？将奚以汝适？（宾语前置） 子来生病将死，子来对此持怎样的态度？ “今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！” 子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。 重点句子翻译 父母于子，东西南北，唯命之从。阴阳于人，不翅于父母。彼近吾死而我不听，我则悍矣，彼何罪焉？ 东西南北，唯命之从（名作动，向东向西向南向北；宾语前置） 不翅于父母（“啻”） 彼近吾死而我不听（使动，使……接近） 悍：凶悍，蛮横 翻译重点段落 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。今大冶铸金，金踊跃曰：“我且必为镆铘!大冶必以为不祥之金。今一犯人之形而曰：人耳！人耳！夫造化者必以为不祥之人。今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”成然寐，蘧然觉。 大块：大地 载：这里指给予。形：形体。 大冶：冶炼方面有造诣的铁匠。 劳我以生，佚我以老，息我以死（劳，使动，使……辛劳；佚：通“逸”，使……安逸；息，使……休息） 成然寐，蘧然觉 心中安宁，不以生死相累 从人生绝境中实现突围的精神力量，培养生命的韧性 干将是楚国最有名的铁匠，他打造的剑锋利无比。楚王知道了，就命令干将为他铸宝剑。 干将花了三年工夫，终于铸炼出一对宝剑。这是他一生中铸得最好的剑。可是干将明白楚王的脾气，要是他得到了世上罕见的宝剑，一定会把铸剑的人杀掉，免得将来再铸出更好的剑来。 这时，干将的妻子莫邪快生孩子了，这使干将更加愁眉苦脸。到京城交剑的日子到了，干将对莫邪说：“我这一去肯定回不来了。我留下了一把剑，埋在