园林规划设计原理论文.doc

园林规划设计原理 老师：王燕燕 学院： 专业： 学号： 姓名： 时间：2012年12月30日 题目：城市与园林的关系---以湖南怀化为例 摘要： 从古至今，无论中西方，人类对于美的追求与创造都近乎精益求精，园林设计中的大量传世佳作，都写满了人们的对于美的各种见解与领悟，留给后人的不仅仅只是惊叹，更有促使人们努力钻研下去的不竭动力。中国传统园林的发展历史悠久，以其顺其自然的设计手法，在欧洲广为流传。湖南怀化，有着三湘大地最大的林海，作为全国林业改革试验区，先后创造了“多元主体开发林业、山林股份制改造、大户承包造林、工程封山育林”等在国内有影响的经验。站在新的历史起点，怀化提出推动林业大市向林业强市的跨越。 关键词：世界园林 中国园林 怀化园林 背景：城市绿化有着悠久的历史。例如我国在二千多年前的周、秦时代, 当时的京城咸阳就沿着道路种植行道树。到了唐代, 都城长安已是“绿荫十二街”, “青槐夹驰道”了。唐朝还在长安城东南隅秦、汉、隋代宜春园和芙蓉园的基础上大兴土木, 开辟了景色明媚、游乐盛况空前的曲江风景区。在国外, 如古罗马、古巴比伦以及中世纪的欧洲大都市, 也都有许多占地广阔、风景宜人的园林。 正文 一：中西园林艺术对比（以湖南怀化为例，在绿地系统的规划布局特色等方面是典型的中国特色园林） 中西园林由于历史背景和文化传统的不同而风格迥异、各具特色。尽管中国园林有北方皇家园林和江南私家园林之分,且呈现出诸多差异,而西方园林因历史发展不同阶段而有古代、中世纪、文艺复兴园林等不同风格。但从整体上看，中、西方园林由于在不同的哲学、美学思想支配下，其形式、风格差别还是十分鲜明的。 人工美与自然美 中、西园林从形式上看其差异非常明显。西方园林所体现的是人工美，不仅布局对称、规则、严谨，就连花草都修整的方方正正，从而呈现出一种几何图案美，从现象上看西方造园主要是立足于用人工方法改变其自然状态。例如被誉为英国最美丽的风景的 “Blenheim Palace”布伦海姆园，也即人们常说的丘吉尔庄园，园内设有庭院、花园、露台、湖泊和喷泉等，整个庄园加入了很多人工景色，眼前这个池塘布局规则完整，左右对称。 中国园林则完全不同，既不求轴线对称，也没有任何规则可循，相反却是山环水抱，曲折蜿蜒，不仅花草树木任自然之原貌，即使人工建筑也尽量顺应自然而参差错落，力求与自然融合。 这是怀化中坡森林公园，湖中的建筑充分体现了人与自然的融合。 人化自然与自然拟人化 既然是造园，便离不开自然，但中西方对自然的态度却很不相同。西方美学著作中虽也提到自然美，但这只是美的一种素材或源泉，自然美本身是有缺陷的，非经过人工的改造，便达不到完美的境地，也就是说自然美本身并不具备独立的审美意义。黑格尔在他的著作中曾专门论述过自然美的缺陷，因为任何自然界的事物都是自在的，没有自觉的心灵灌注生命和主题的观念性的统一于一些差异并立的部分，因而便见不到理想美的特征。“美是理念的感性显现”，所以自然美必然存在缺陷，不可能升华为艺术美。而园林是人工创造的，他理应按照人的意志加以改造，才能达到完美的境地。 例如：波兰华沙--------一座花团簇拥的绿色之城 华沙绿化的特点之一是绿色都市并非象大海中的孤岛，而是经人加工成为同郊外的防护林带衔接在一起，市区与郊区成为一个完整的绿化体系。另一突出特点是城市绿化与果菜园相结合。果菜园里建有棚室，专向城市居民出租。 中国人对自然美的发现和探求所循的是另一种途径。中国人主要是寻求自然界中能与人的审美心情相契合并能引起共鸣的某些方面。中国人的自然审美观的确立大约 可追溯到魏晋南北朝时代，特定的历史条件迫使士大夫阶层淡漠政治而邀游山林并寄情山水见，于是便借情作为中介而体现湖光山色中蕴涵的极其丰富的自然美。中国园林虽从形式和风格上看属于自然山水园，但决非简单的再现或模仿自然，而是在深切领悟自然美的基础上加以萃取、抽象、概括、典型化。这种创造却不违背蔼然的天性，恰恰相反，是顺应自然并更加深刻的表现自然。在中国人看来审美不是按人的理念去改变自然，而是强调主客体之间的情感契合点，即“畅神”。它可以起到沟通审美主体和审美客体之间的作用。从更高的层次上看，还可以通过：“移情”的作用把客体对象人格化。庄子提出乘物以游心就是认为物我之间可以相互交融，以致达到物我两忘的境界。因此西方造园的美学思想人化自然而中国则是自然拟人化。 例如：怀化黄岩森林公园，在深切领悟自然美的基础上，在自然的环抱下点缀些许人文景观，没有刻意地去改造，很好地强调了客体之间的情感契合。 形式美与意境美 由于对自然美的态度不同，反映在造园艺术上的追求便有所侧重了。西方造园虽不