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文本解读教学需要生命在场 　　摘 要文本解读教学不能只顾及语言文学和历史文化等视角，还应重视生命视角。生命在场是文本解读教学的应有之义。文本解读教学的生命在场包括生命意识在场、生命关怀在场、生命姿态在场和生命体验在场。 　　关键词文本解读教学 生命意识 生命关怀 生命姿态 生命体验 　　美国符号论美学家苏珊?朗格说：“文本是作家按照自己对生活的体验和感受而创造出来的一种历史和人生经验。一切文本无不是人的生命体验的形式化、符号化。”苏珊?朗格的话告诉我们，一个文本其实就是一个生命的言说，读者理解和接受文本的过程，其实就是借助文本对生命进行体验和透视的过程。因此，文本解读教学的目的，不能仅仅是帮助学生获得语文知识，提高阅读能力和语文素养，还应该是丰富学生的生命体验，拓展和提升学生的生命境界。学生学习语文，不仅应该能够得到语言和思维训练，更应该能够受到生命教育；学习一篇篇课文应该是一次次美不胜收的生命旅行。所以，文本解读教学不能只顾及语言文学和历史文化等视角，还应充分重视生命视角。生命在场，应该是文本解读教学的题中应有之义。 　　一、生命意识在场 　　1.生命的价值和意义 　　生命的意义和价值问题是古今中外哲人关注的一个重大命题。中学语文教材中，不少文本都蕴含着对生命意义和价值的探究。如《报任安书》，文章集中体现了司马迁的生命价值观：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”司马迁赞赏在有限的生命中创造出无限价值的人，认为他们的生命“重于泰山”；司马迁鄙视庸庸碌碌、无所作为的人，认为他们的生命“轻于鸿毛”。造成人的生命价值迥然不同的原因是什么？――“用之所趋异也”――是不同的人生理想和追求。进一步解读文本，我们对司马迁的生命价值观又会有更深的认识：生固然不易，死则更难面对和抉择。不论是生是死，关键看是否有价值。生命的意义应在于能否实现人生的理想，体现自身的价值。 　　又如勃兰兑斯的《人生》，文章名为《人生》，写的却是人生旅途中的几种不同情况，以及不同领域中的人劳动和奋斗的几个场景。作者这样构思的意图是什么？深入探究能够发现，写劳动和奋斗的场景是形象说明，人生就是劳动和奋斗，只有劳动和奋斗才能创造生命的价值。所写之人属于不同的领域，是启示我们，实现人生价值的途径是多种多样的，人生道路的选择应因人而异。在此基础上，我们可以进一步解读，人生道路无所谓优劣，能最大限度地促进生命主体实现其人生价值的道路就是最好的道路。 　　在阅读教学中，教师要引导学生探究文本中所蕴含的生命意义，联系现实人生思考生命的价值及其实现途径，帮助学生树立正确的生命价值观。 　　2.直面死亡 　　大自然并不因为生命宝贵，便让生命永垂不朽。它在创造生命的同时，也创造了死亡。因此，超越死亡，便成为人类永恒的追求。法国哲学家蒙田在《热爱生命》中提出了“生之本质在于死”的著名论断。在蒙田看来，死亡是生命不可或缺的一部分，缺少了死亡，生命也就不是一个完整的过程。如果一个人只关注生，那他绝对不能很好地生；只有当他参悟了死，能从死的视角考察生时，他才真正地理解了生命的要义，才能更好地生。因为懂得死，我们更珍惜生；因为懂得死，我们才能够在短暂人生中创造出更大的价值，并在死神到来之时安然地离开人世。王羲之的《兰亭集序》探讨了生与死的不同，对庄子哲学的生死学说提出了质疑和否定：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”在王羲之看来，混淆生死的界限是荒诞不经的，企图长生不老的想法无异于痴人说梦。这种生命意识有助于我们树立正确的生死观。 　　3.生命是有限和无限，短暂和永恒的统一 　　“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”从变的角度看，在茫茫宇宙中，天地只不过是瞬间而已，又遑论人的生命？然而，“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。从不变的角度看，生命代代相传，绵延不绝，岂不是和宇宙万物一样无穷无尽？这是《赤壁赋》对生命的哲思。张若虚的《春江花月夜》形象阐释了“人生代代无穷已”的生命哲理和“江月年年只相似”的自然规律。与大自然相比，与浩瀚的宇宙相比，个体的生命何其短暂！何其有限！但存在过便已经成为宇宙生命中不可替代的唯一和永恒。人类生命会世世代代繁衍下去，所以，生命存在又是“无穷已”的。虽然在整个人类历史长河中，每一个生命存在只不过是其中的一滴水而已，但只要人类历史长河不干涸，这一滴水就不会消失。教学中应引导学生思考生命的有限和无限、短暂和永恒的关系，辩证地看待生命和理解人生。 　　二、生命关怀在场 　　生命关怀是文学艺术的一个重要主题，中学语文教材中，许多文本都蕴含着这一主题。鲁迅先生从生命的角度对中国传统文化进行考察，洞见了中国传统文化“吃人”的一面，发现中国传统文化最缺少的就是生命的关怀。《阿Q正传》《故乡》《社戏》《风筝》《从百草园到三