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韩 非 约公元前281—公元前233， 河南新郑人，韩国公子， 主张依法治国，倡导君主专 制理论，崇尚权术，其理论 多是为君之道。著有《孤愤》 《五蠹》《说难》等著作 一、成长环境，出生并成长于深宫之中，长期陷于 这种权力斗争的中心，深受人性负面的影响 二、身体缺陷，《史记》中说韩非“为人口吃，不 能道说，而善著书” 三、时代背景，礼崩乐坏，混乱无道 四、韩非的性恶论 “鳝似蛇，蚕似蠋，人见蛇则惊骇见蠋则毛起。渔者持鳝，妇人拾蚕，利之所在” 《韩非子 说林》 首先，普通人之间是利益关系。 “医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故舆人成舆，则欲人之富贵，匠人成棺，则欲人之夭死。非舆人仁而匠人贼也，人不贵则舆不售，人不死则棺不卖，情非憎人也，利在人之死也。” 第二，夫妻之间、父母子女之间也是利益关系。 人为婴儿也，父母养之简，子长而怨。子盛壮成人，其供养薄，父母怒而诮之。 第三，君臣之间亦是利益关系。 “臣尽死力以与君市，君垂爵禄以臣市。君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也。” “为人主而大信其子，则奸臣得乘其子以成其私，故李兑宫，逼死主父（武灵王）） 傅赵王而饿主父。为人主而大信其妻，则奸臣得乘于妻以成其私，故优施傅丽姬，杀申生而立奚齐。夫以妻之近与子之亲而犹不可信，则其余无可信者矣。” 《韩非 五蠹》 五、去“五蠹”，防“八奸” 1、学者（指儒家）；2、言谈者（指纵横家）；3、带剑者（指游侠）；4、患御者（指依附贵族并且逃避兵役的人）；5、商工之民。 1“同床”，君主妻妾； 2“在旁”，君主亲信； 3“父兄”，君主的叔侄兄弟； 4“养殃，讨好君主的人； 5“民萌”私自散发公财取悦民众的臣下； 6“流行”，制造舆论的臣下； 7“威强”，指豢养亡命之徒； 8“四方”，用国库财力结交大国培养个势力 六、反对以仁义治国，主张依法治国:重刑,以刑去刑,厚赏重罚,法不阿贵 “禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事” 七、为君主辩护，崇尚权势 八、韩非法治的缺陷：如果君主不守法，怎么办？赋予了君主超越法律之上的特权。 九、荀子贤势并治，儒家 韩非法势并治，法家 十、建立的社会：一人之天下 一人之思想 十一、秦亡的反思 竹帛烟销帝业虚，关河通锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。 唐 章碣