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语文课堂教学的最佳境界 石塘中学 【摘要】 语文教学是真善美的统一，美的境界是语文课堂教学的最高境界。语文课堂教学，美在和谐，美在无言，美在节奏。 【关键词】 境界 美 和谐 无言 节奏 “境界”一词，《现代汉语词典》释为“事物达到的程度或表现的情况。”它是一种具体的境况。如思想境界，指的是某人的思想所达到的一定的高度、一定的水平。 语文课堂教学的境界指的是语文课堂教学所达到的一种具体的状况或具体的情形。由于教学是在一定的场合下进行的，语文课堂教学的境界就具有一定的情境性，与具体的情境联系在一起，是一种十分具体的境况，具有“场”的特点。又因语文课堂教学是在一定场合下的一群人的活动与交往，因此，还具有情感性。其实，只要有人的参与，没有“情”的“境”是不存在的，即使是纯自然的“境”，只要有人的融入，便打上了人的烙印，印上了“人”的色彩，折射出“情”的光芒。 境界具有质的差异性。大凡境界，都具有高低、优劣、雅俗之分。笔者所要探讨的就是语文课堂教学的最佳境界——美的境界。语文教学是真善美的和谐统一，是以求真为基础向善的迈进；而美则是向着善的目标迈进的最佳途径。 在语文教学中，“真”即是真理性的知识和科学性的规律。简言之，主要包括规律性的语言（或言语）知识、文学知识、写作知识、文章知识和文化知识等，当然，还包括一些更加具体的操作性的知识。规律也是知识，只不过是操作性的知识罢了。整个语文教学，可以说，就是以这些基本知识的教学为基点的，没有这些基本知识的教学，其它一切教学都是徒劳和枉然。当然，从不同的角度列出的关于“真”的具体内容不尽相同。但不可否认的是，在语文教学中，不论有多少种关于“真”的诠释，也不论这些诠释有多大的差异。他们都有着根本的共同点，即最基本的语文教学是真理性知识和科学性规律的教学。 真理性知识的传授和科学性规律的传递，目的都是一个，大而言之，是为了人的健廉成长，社会的文明发展。小而言之，是为了让学生学会掌握和运用语言文字。在目前，比较功利的目的，就是为了让学生在各种知识技能考试考核中夺取高分、顺利升学，这就是“善”。语文教学，就是这种合规律性与合目的性的统一。 从哲学意义上来说，合规律性与合目的性的和谐统一就是美。这样的表述也许比较抽象，难以理解。对语文教学而言，仅有这样的抽象表述是远远不够的。作为实践过程的语文教学，“美”是通向善的最佳途径。虽有“条条道路通罗马”、“殊途同归”之说，但求美的道路无疑是最好的途径。这也符合人们的唯美向善之心，因为美本身也是一种善。它本身即是千百年来人们孜孜以求的一个目标，譬如，建设美丽的国家，装扮美丽的城市，装饰美丽的住房，穿戴美丽的衣帽，追求美好的人生，这些都是人们为之而奋斗的终极目标。它们既是美，也是善。语文教学又何异于此？师者千方百计设计美的教学思路、美的板书，力求用美的语言引导，乃至穿美的服装，这一切，不都是为了更好的实现教学目标？其实，远不止这样，美不仅仅具有过程追求的价值，它本身就是老师、学生所要追求的一个终极目标。这种把美本身作为追求的目标，最典型的体现是各种名目的、作秀式的优质课、公开课、示范课上，从教学设计到教学手段，从教师穿戴到言行举动，从板书设计到提问回答，从发言顺序到问题解答，不都精细雕琢、肆意粉饰力求完美吗？只不过这种所谓的“完美”，仅仅具有表演的一次性价值，只具有表面的、形式主义的美学价值罢了。这种作秀式的表演，虽无实用价值，但从反面向人们表明：语文教学中对美的追求是人们对语文教学的最高境界的追求。这样，美本身自然就成为一种追求，一种向往，一种善。 比较是我们认识事物的一种常用的方法，“有比较才会有鉴别”，是我们对比较功能的一种认识。既然有“最佳”，就肯定有一般、有不佳。美既然是最佳境界，那一般就是求真，不佳就是连求真的任务也难以完成。让我们以实例证明： 同是教授柳永词《雨霖铃》，三种不同的教法显示三种不同的境界： 一师曰： “在东京城外、植满垂柳的汴河码头。凄清冷落的深秋，一场骤雨刚刚下过，树梢上的寒蝉又如泣如诉的叫了起来。在长亭送别的人漫漫饮酒，细细话别。一直挨到傍晚，雨也停了，舟人催促，该是起程的时候了。——这首词展现在我们眼前的是一幅我国十一世纪缠绵的送别图……” 接着，老师放《雨霖铃》的教学磁带，先读后唱，民乐伴奏，昆曲声腔。在悠扬悦耳的箫、笛声中，学生倾听着凄楚婉转的女高音歌唱，眼看课文和注释，很自然地进入了词的境界。 另一师这样开头： “在宋代，有一位著名的词人，名叫柳永，他有一首著名的词《雨霖铃》。我们今天就来学习柳永的这首词。”接下介绍作者，介绍时代，布置学生查字典、词典，扫除生字、生词障碍…… 再一师，他则如此： 一进教室，叫学生翻开课本，板书课题，介绍作者和时代背景，并把这首词中的所有生字生词全部抄在黑板上，让学