1第一讲文化文学基本概念.pptVIP

基本概念 一、文化 ▲中国的说法 “文化”一词，在，早在两千多年前的我国古代文献中就已出现。 “观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”（《周易》） 意思是通过观察天象，可以了解时序的变化；通过观察人类社会的各种现象，可以用感化的手段来认识和治理天下。这里说的“天文”，指的是天道自然规律，即各种自然想象；所谓“人文”，指的是人伦社会规律，即人与人之间错综复杂的关系。这可能是古人对“文化”的最早论述。  在中国古代，文化也指中国历代王朝所施行的“文治”和“教化”的总称，即“文治教化”（与武功相对）。西汉以后，文与化开始结合成一个整词，其含义或与天造地设的自然对举；或与无教化的“质朴”、“野蛮”对举。 ▲西方的说法 “文化”一词源于拉丁文，原指人在改造外部 自然界过程中对土地的耕种和改良，有耕种、 居住、练习等意思；法文的“文化”也是栽培、种 植的意思。引申为对人的性情的陶冶和品德的 培养。 1871年，英国文化学家泰勒在《原始文化》一书中给文化下的定义是：“文化是包括了知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。” ▲“大文化”与“小文化” 广义的文化（“大文化”）指的是人类所创造的一切物质财富和精神财富的总和。狭义的文化（“小文化”）指的是人类在实践中所创造的精神财富，特指语言、文字、文学、艺术等精神产品。现在我们一般所说的“文化”，指的就是狭义的文化。 文化的核心问题是价值观念问题，不同民族的文化差异最根本的在于价值观念的差异，也就是各民族固有的文化心理特征不同。 我们平时所说的“文明”，就是指人类及社会发展到较高阶段和具有较高文化所表现出来的一种状态。 ▲“文化”的四个层面 对于文化的内容和结构，一般把它分为四个层面，即： 1、物态文化层：指人的物质生产生活及其产品的总和。如人们的衣、食、住、行等。  2、制度文化层——指人们在社会实践中建立的规范自身行为和调剂相互关系的准则。包括社会经济制度、婚姻制度、家族制度、政治法律制度，家族、民族、国家、经济、政治、宗教社团、教育、科技、艺术组织等。 3、行为文化层——指人们在长期社会交往中约定俗成的习惯和风俗。具有鲜明的民族、地域特色。 4、心态文化层——指人们的社会心理和社会的意识形态，包括价值观念、审美情趣、思维方式以及由此产生的文学艺术作品。这是文化的核心部分，也是文化的精华部分。 二、国学 “国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。关于国学的定义，到目前为止，学术界还没有做出统一明确的界定。各家众说纷纭，莫衷一是。 普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”（《国学讲习记》，《国粹学报》第19期）邓实定义的国学概念很广泛，但主要强调了国学的经世致用性。 　　一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。 国学按学科分类可分为：哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、医学、艺术、星相等等，其中以儒家哲学为主流。 按思想分类可分为：先秦诸子、儒、道、释等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位。 国学按《四库全书》分类可分为：经、史、子、集四部，其中以经、子部为重，尤倾向于经部。 经部——儒学经典 　　 分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。其中儒学十三经：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。 史部——各种体裁历史著作 史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”，重要书目如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。 子部——诸子百家及释道宗教著作 子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、