第二章社会知觉和认知.pptVIP

引言：自我意识对维持心理健康真的很重要！ “我干什么都提不起兴趣，整天无所事事，真的对自己很失望，很恨自己，我怎么是这样的一个人……”。 “我为何不出生在豪门”？！ “勤奋学习不如别人有个好爸爸” 。　 “我不知道自己属于哪个角落，好像什么也不是，好像又什么也是，觉得整个人都很颓废、惰性， 慢慢地成绩开始下降……” …… 我是谁？ 自我测验：请描述关于自己的20件事，以使别人了解你。包括你的个性、背景、生理特征、爱好、属于你的东西，你亲近的人 ，你会告诉他（她）什么？ “……自我意识是…… 最不可靠的。你……你自己 就像坐在理发店的两面镜子 中间一样，一个影像对着另 外一个，你看着我，我看着 你，很块，你就会对哪一个 自我是在看，哪一个是被看 而感到迷惑。” “我看见我自己”——映像性 自我就是主我对宾我的认识 詹姆斯经验自我的三个组成部分 物质自我（his ） “物质自我是他所能称为他的(his)的所有，是结合了最重要利益的本能偏好的目标。不仅限于身体、还包括他的衣服和他的房子，他的妻子和儿女，他的祖先和朋友，他的名声和成果，他的土地和马匹、游艇和账户。所有这些都赋予他相同的情感。如果它们都非常好，那么他会有成就感；如果它们不怎么好，那他会感到沮丧——虽然对每件事而言程度未必相同，但总的趋势是不变的。“ （2）社会自我 我们被他人如何看待和承认 ，社会自我包括我们所拥有的各种社会地位和我们所扮演的各种社会角色 迪克斯等人区分出五类社会特性：私人关系（如丈夫、妻子）、种族/宗教(如非裔美国人、穆斯林)、政治倾向（如民主党人、和平主义者）、烙印群体（如酒鬼、罪犯），以及职业/爱好（如教授、艺术家）， （3）精神自我 精神自我是我们的内部自我或我们的心理自我。它由除真实物体、人或地方，或社会角色外的被我们称为我的（my或者mine）的任何东西构成。 “当我们思考我们争论和辨别的能力、我们的道德感和良心、我们不屈不饶的愿望时，我们会拥有比在调查我们的所有物时更为纯净的自我满足感”——詹姆斯 渴望水平与自我知觉：亚军和季军谁更幸福？ “如果一个人因为得到世界拳击比赛第二名或皮划艇比赛第二名而感到耻辱的话，我们将得到一个悖论。他能够打败全世界除一个以外的所有人对他而言没有任何意义；他要求自己一定要打败那个人，一旦他没有做到，那么他什么都不是。然而，一个能被所有人打倒的软蛋却并不感到恼怒，因为他很久以前就放弃了朝向目标的努力。”——詹姆斯 渴望水平是指能让个人达到满意状态的最低成绩。 人们对于已经获得结果的感受并不仅仅是由于结果本身——它取决于人们对成功和失败所规定的标准。 比起低个人重要性领域，高个人重要性领域能产生更强烈的情绪反应。 何种特性最重要？就做你自己？ 个人主义文化：人应当在一套中心性格的基础上行事，忽视情景，在任何情况下，都以反映一个人独特的、正向品质的方式行事。 可能自我：将来可能或应该变成怎样的人 请预想20种可能自我 复杂的自我概念也可能让我们陷入麻烦中 “我常常会面临这样一种情况，那就是必须支持经验自我中的一个，然后放弃其他的。并不是我不想成为这样一个人：英俊而有钱、穿着入时，是个伟大的运动员，年收入过百万，拥有才智、“女性杀手”，同时也是个哲学家、慈善家、政治家、勇士和非洲探险家，还是个圣人。而是这完全是不可能的。百万富翁的工作恰恰与圣人所作的相反；哲学家和“女性杀手”的特征也不可能集中在一个人的身上”——詹姆斯 2、自我效能感 个体对自己能够完成任务、达到目标或克服障碍的信心 外表（表情：微笑） 培根：“和蔼可亲的态度是永远的介绍信。” （1）安德森的平均模型 人们把所获得的信息加以平均以获得对他人的总体评价。 这种模型是加权的平均模型 ，也即对所有特质平均前，对人们认为非常重要的 特质赋予较大的权重。 （2）布鲁尔印象形成双重加工模型 以类别为基础的加工。把个体当成是某一类别群体的成员，根据对此群体具有的看法形成对个体的印象。 以个体的特征为基础的加工，综合个体的各种信息来建构印象。 近因效应 最新得到的信息对他人印象的形成起较强的作用。 （3）晕轮效应（光环效应） 人们倾向于把有关的特质联系起来形成对他人较统一的认识。 印象管理：让自己看起来很棒的艺术 自我美化：努力增加自己对他人的吸引力。 女人？男人？ 请用最能反映两性特征的词语或形体动作来形容“女人”和“男人” 性别刻板印象的社会学习 家庭早期教育：性别图式 社会化：故事、神话、小说、广告、动画明星 2、令人不愉快的负性事件发生时； 房产三字经： 一个时代的苍凉表情: 3、对个体很重要，但又不太了解、肯定的事 大学生就业 1、归因与抑郁：自我攻击性归