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浅论社会民主主义 发展前景社会民主主义发端于19世纪中后期,有时又称做为民主社会主义,这两个词语在历史上存在着一种交替并用、内涵有异的复杂关系,在不同的历史阶段各有其思想的侧重,自1951年至90年代初一般称之为民主社会主义。社会民主主义的历史实际上就是一部改良主义的历史。一百多年来,社会民主主义的发展屡经波折,经历了若干阶段,总体上呈现出一种上升的发展态势,其内涵与外延均随着时代和环境的变迁而发生显着地变化,正在处于一个需要重新定义的阶段。 社会民主主义作为一种社会政治思潮,是欧洲工人运动和社会主义运动的产物,其起源大体可以最速到19世纪二三十年代,最初是一种小资产阶级的政治思潮,后来不断发展为一种具有进步意义的社会运动。社会民主主义越出西欧,最早开始于拉美地区,其后向亚洲、非洲地区扩展。19世纪后期,在拉美地区就出现了来自西方的社会民主主义思想,这一思想同工人运动等相结合,推动力拉美地区第一批社会党的建立。到了90年代,苏东巨变、冷战结束带来的政治冲击也牵连到民主社会主义,一方面,民主社会主义为区分于苏东社会主义,恢复了以前社会民主主义的称调;另一方面,随着欧洲社会党不断淡化其社会主义色彩,以及客观上填补苏东社会主义失败而出现的政治真空需要,社会民主主义在前苏东和亚非拉地区获得新的发展机会。 社会民主主义的主要观点主要包含几个方面: 第一,把社会主义看成是一种道德需要、道德抗议,否认其历史必然性。社会民主党人认为社会主义的本质不是政治、社会和经济的联系,而是一种道德价值,这种道德价值旨在消除资本主义社会关系中的矛盾,实现人和人之间的超阶级团结。社会党国际在1951年的《法兰克福声明》的序言中明确宣称“社会主义的实现不是必然的”,之所以否认社会主义实现的客观必然性,根源于社会民主党人把社会发展的规律性、必然性同人的意志、活动绝对对立起来,并指责强调社会主义历史必然性的马克思主义具有反伦理倾向,因为他们把马克思主义确认社会发展的规律性、必然性,错误地等同于排斥人的主观能动性的宿命论、等同于否定价值观念的“反伦理倾向”。 第二,以自由、公正、相助为基本价值,把争取社会主义的斗争局限在资产阶级民主的框架内。从德国社会民主党的哥德斯堡纲领到社会党国际的斯德哥尔摩原则声明,社会民主党人一直把自由、公正、相助奉为社会主义的基本价值,把民主社会主义说成是争取自由、社会公正和团结的国际运动,而在实际上,在资本主义社会,自由、平等、博爱这样一些价值概念,是反映资本主义买卖劳动力的商品交换关系的概念,因而独立的个人把不受约束的运动当作自己的自由,反而成为个人的完备的奴隶制和人性的直接对立物。社会主义学说正是在它抛弃了关于合乎人的本性的社会条件的议论,而着手唯物主义地分析现代社会关系并说明现在剥削制度的必然性时取得的成就。社会民主党人一再强调社会主义只有通过民主制才能实现和完成,是以实行民主化为手段争取人类解放的运动,这是把争取社会主义的斗争,完全局限和融解在资产阶级民主之中。然而,要在资产阶级民主的框框里实现社会主义,实际上却是不可能的,是在任意缩小工人社会主义的概念。 第三,以对经济的民主监督取代消灭私有制。二战以后,社会民主党人认为社会主义是一项争取和扞卫自由和公正,又在自由和公正中接受检验的持久任务,而这个任务的实现,并不需要从根本上改变生产资料所有制关系时,他们就以对经济的民主监督去取代其战前纲领中规定的消灭私有制,强调不应把各种不同形式的公有制本身看成是目的,强调它本身并不是医治社会弊病的特效药。而在20世纪90年代中期以后,社会党国际的代表大会宣言中,所有制问题已不再提及。 在历史进入21世纪之时,社会民主主义和社会党虽然已经发展成为在相当长的历史时期内仍可望成为世界上主流政治力量之一,但是整个世界的迅速发展变化也使他们再次面对一系列的难题与挑战,社会党在近期仍难以摆脱其相对于保守政党的弱势地位。在国际形势发生重大变化,全球化迅速发展以及信息社会的多元化形势下,社会党普遍面临着政治、体制、行为方式以及发展模式等多方面的严峻挑战,目前正处于艰难的改革调整时期。 在政治上提出所谓介于传统自由主义及新自由主义和传统社会民主主义之间的第三条道路,导致了其政策主张日益与中右翼政党趋同,政治特性日益模糊,致使其部分党员和选民产生严重的思想混乱,失去了对社会党的信任。社会民主主义和社会党能否重新展现自己对于资本主义的批判能力,重塑自身特点和形象,满足人们对于发展、公正、民主、安全等方面的要求,争取广大群众的支持,是第一大问题。 全球化引起的国际经济竞争的日益加剧以及新自由主义政策的广泛推行,使社会民主主义一直力主实行的以福利国家为特点的传统经济社会发展模式及国家管理模式受到严重冲击,使社会党原有的经济理论与政策遭到严重质疑使其无