亦敌亦友的徐复观与殷海光.docVIP

亦敌亦友的徐复观与殷海光 　　徐复观乃新儒家代表人物，殷海光是自由主义旗手，两人都是中国现代思想史上的重镇。这对湖北老乡一生分分合合，关系十分微妙，并非一般朋友和敌人简单几个字可以概括。 　　他们两人的价值观可谓南辕北辙，分属两个不同的思想阵营，一个是服膺于新儒家的传统，一个遵循于五四的路径。徐复观是激烈地爱传统，而殷海光恰恰是激烈地反传统。他们又都是眼睛里容不得半粒沙子的人，所以两人要么彼此一想起对方，就涌起一股厌恶的情绪，要么便是彼此大谈大笑，谈笑得肆意猖狂。 　　殷海光曾跟徐复观坦言，相识20多年，徐为他时常所厌恶的人物，但亦为他心灵深处所激赏的人物之一。充满着热情和勇气的理想主义者殷海光能说出这样的话，真是把徐复观当成了真正的朋友与敌人。 　　同乡的提携 殷海光与妻女合影。 　　徐复观于1903年出生于湖北浠水，殷海光于1919年出生于湖北黄冈。两人家乡相距不过5公里左右，中间隔着一条浅浅的巴水，可谓同饮一江水的老乡。 　　一方水土养育一方人，两个湖北佬身上有着太多的相似点，也有太多的不同。他们都是从穷苦的底层社会走出来，徐复观出身于一个寒儒之家，父亲是一位乡村塾师;殷海光出身于一个传教士家庭，父亲是一位乡村牧师。一中一西，各有千秋。 　　徐复观8岁才发蒙跟从教私塾的父亲读书，15岁考入武昌省立第一师范学校，23岁投考湖北省武昌国学馆，被黄侃在几百名考生中定为第一录取;殷海光7岁随父母从村子搬到镇上居住，13岁入武昌中学念书，19岁进入西南联大师从金岳霖学习逻辑学。徐复观一直在国民党军界担任要职，殷海光在抗战时也曾加入青年军。 　　两人早年生活有相同也有不同，但不同的心性和禀赋为他们以后的人生分歧埋下伏笔。青年徐复观遇到黄侃，打下了坚实的国学基础，中年以后再遇到熊十力，从此发愤要为往圣续绝学：青年殷海光遇见金岳霖，开始对西方哲学着迷，中年以后再遇到哈耶克大作，从此为自由主义的传播披肝沥胆。 　　两人的脾气在常人看来都有点怪而且坏，这从精神分析学来说应该是潜意识里的反抗性，可能跟两人幼年、少年时代尝过人间疾苦有关。这不是无稽之谈和偶然现象，与他们两人故乡相距不远的熊十力脾气也特别大，也可以从此中找到原委。 　　徐、殷两人相识于1944年，那时的徐复观在军中担任军事委员会高级参谋，有次他去后来成为殷海光妻子的夏君璐家，夏父跟他乃同乡与朋友。徐复观碰到了一位身着旧军服的青年，他就是刚刚参加青年军的殷海光。两人攀谈之后，徐复观发现这位年轻人见地不凡，就鼓励他把观点写作出来。殷海光于是拿出自己的文章递给徐，徐看后大加击赏。两人以文会友，就这样交往起来。 　　中国人向来重视乡土观念，一个老乡顶三个图章，同乡之间往往相互提携，徐复观与殷海光之间也不例外。徐复观年长殷海光十几岁，在军政界有着广泛的人脉资源，他理所当然地不遗余力帮助有才气的小同乡。 　　徐复观在1946年时绝意仕进，一心向学，从国民党中央联秘处副秘书长这一显赫的位置上急流勇退，回到古朴宁静的书斋中，从一名军人转变为学人，在南京创办了一本纯学术杂志《学原》。此时殷海光也在南京，却没有什么正式工作。徐复观的《学原》档次比较高，籍籍无名的殷海光肯定没资格在上面露脸，但徐复观经常以稿费名义接济殷海光。后来在徐复观的大力推荐下，殷海光得以进入《中央日报》当主笔。 　　虽然殷海光在媒体干得如鱼得水，但徐复观始终认为这位身怀不羁之才的小老乡应在学界立足。所以，在1949年那个动荡不安的春天，徐复观到广州乡下黄良庸家里去探望老师熊十力时，还没忘记劳驾熊十力写信，让台大哲学系主任沈刚伯推荐殷海光进台大教书。此事虽然如石沉大海，但后来殷海光能进台大，或多或少与此有关联。 　　在1949年这个国家和个人命运的转折点上，徐复观和殷海光不约而同地选择了远走台湾。蒋介石对徐复观有知遇之恩，徐复观虽对国民党恨铁不成钢，但在道义和情感上无疑都得站在这一边;对共产主义绝无好感的殷海光，曾经一度考虑让徐复观推荐他加入国民党，加上《中央日报》主笔的身份，所以也来到了台湾。 　　不久徐复观创办《民主评论》在香港付梓出刊，杂志办刊宗旨标榜着政治民主、经济平等和学术思想自由。这本杂志标志着徐复观正式拿起闲置大半生的笔来，走上了以文为生的新征程。而殷海光在赴台之后，由于在《中央日报》内受到排挤而被迫离开，被台大校长傅斯年不拘一格地聘为讲师。 　　徐复观的《民主评论》总部在香港，在台湾设有分社。这块阵地不仅是徐复观个人进入学术界安身立命的自留地，对惨淡经营的流亡海外新儒家也是方不可多得的大舞台，故交钱穆、唐君毅、牟宗三诸先生悉数成为主要撰稿人。因为与徐复观的私交关系，殷海光也成为杂志的一员干将。 　　台湾分社的房子成为几个朋友经常托足聊天的据点，初到台湾没有落脚之地的牟宗三当