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我心归去 韩少功 韩少功简介 笔名少功、艄公等。湖南长沙人。1968年初中毕业后上山下乡，到湖南汨罗县插队务农。1977年考取湖南师范大学中文系。1985年发表《文学的根》，提出寻根口号，并以自己的创作实践了这一主张。 文章结构梳理 1-4自然段 5-6自然段 7-9自然段 1-4自然段 思考：作者是如何渲染寂寞、孤独与空虚的情绪的？ （提示：铺垫、修辞、人称） 铺垫，写法国住处雅静豪华，景美冷清，为下文描写孤独状态和思念亲人作铺垫。 拟人（“奔赴它们既定的目的”） 反复、比喻（“法语法语法语”“法语的监狱”） 比喻、夸张（“到了悬崖的边缘… …”化抽象为具象） 夸张（“对吊灯作第六或六十次研究”） 第二人称“你”（拉近与读者的距离，情感表达更充分，更容易引起共鸣） 韩少功现状 2000年，韩少功辞去海南省作协主席一职，重返当年插队的汨罗县。 他兴致盎然地搭起瓜棚果架，汗流浃背地开荒种地，养鸡喂鸭，尽情享受另一种多数人只会停留在口头的生活。在发现这个从城里回来的厅级干部居然有一双丑死人的黄胶鞋，居然跑到临近学校的厕所去挑大粪，并且讲话一点都不打“乡气”后，汨罗人扔给他一个“韩爹”的称号，就当他是自己人了。 5-6段“我”思亲念乡的具体表现。 5-6段“我”思亲念乡的具体表现。 我的故乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林。 我的故乡有 ， 有 ， 有 ， 有 。 “人可以另外选择居地，但没法重新选择生命之源… …你没法重新选择父辈，他们的脸上隐藏着你的容貌，身上散发出你熟悉的气息，就埋藏在这张黑白照片里。你没法重新选择童年或少年，一只口哨，一个铁环，一个打你没法重新选择童年或少年，一只口哨，一个铁环，一个打兔草的竹篮，或者一盏雨夜里瓜棚里的孤灯，都先后遗失在这张黑白照片里。” ——韩少功《世界》 7—8段 对“故乡”这个文化概念的思考（“我心归去”的根本原因） 问： 一什么是“故乡” ？ 二“故乡”属于谁？ 三“故乡”之于一个人的意义何在？ 寻味“故乡” “但使主人能醉客，不知何处是他乡。” ——李白 “无端更渡桑乾水,却望并州是故乡。” ——刘皂 作家谈故乡 “我的故乡不止一个，凡我住过的地方都是故乡。故乡对于我并没有什么特别的情分，只因钓于斯游于斯的关系，朝夕会面，遂成相识，正如乡村里的邻舍一样，虽然不是亲属，别后有时也要想念到他。我在浙东住过十几年，南京东京都住过六年，这都是我的故乡，现在住在北京，于是北京就成了我的家乡了。” ——周作人《故乡的野菜》 寻李白 余光中 至今成谜是你的籍贯 陇西或山东，青莲乡或碎叶城 不如归去归哪个故乡 凡你醉处，你说过，皆非他乡 失踪，是天才唯一的下场 …… 樽中月影，或许那才是你的故乡 常得你一生痴痴地仰望? 而无论出门向东哭，向西哭 长安却早已陷落 * 题目，可否改为“旅法有感”、“怀念故乡”？ 代表作品： 小说《爸爸爸》《女女女》《马桥词典》 背景：本文写于韩少功访问法国归来之后，是一组散文中的一篇，总题为《访法散记》。 “我”客居法国所涌起的孤独、寂寞、无助之感。（“我心归去”） “我”思亲念乡的具体表现。（”我心归去”） “我” 对故乡这个文化概念的思考。（“我心归去”的深层原因） 1—4 寂寞、孤独、空虚 月夜 杜甫 今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干。 1.故乡有你的血、泪、汗水，是你生命的一部分。 它是不会让你真正失望的，承载着你的爱与期望。 2.故乡属于那些真正为它艰辛劳动奉献过的人。 3.只要真正拥有故乡，便有“心有所归的无量幸福”。 “故乡，就是我的祖先流浪的最后一站，也就是说，我们和我们的下一代还要继续地流浪下去，哪里是故乡，哪里是他乡？也许，只是一代代在地理位置上的交叠和心理感受上的轮回。在全