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中国古代文学经典 ——— 石头记 传奇作者 曹雪芹(1715～1763)是清代小说家。名霑(zhan)，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪，先世本来是汉人，后来成为满洲正白旗“包衣”。康熙年间，从曾祖父曹玺起，三代四人世袭江宁织造60年，成了煊赫一时的贵族世家。后因清宫内部斗争激烈，其父被株连，获罪削官，家产被抄，家道日渐衰微。曹雪芹一生恰值曹家由盛极而衰的时期。曹雪芹晚年移居北京西郊，生活更加贫困。1762年他的小儿子夭亡，曹雪芹悲痛欲绝，一病不起。1763年2月12日终因贫病无医而去世(也有说1764年去世的)。 滿紙荒唐言 一把辛酸淚 都雲作者癡 誰解其中味 林黛玉 贾宝玉是主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承 人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性 格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭 示了他性格成长的主客观原因。一方面，以男子为中心 的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能，使他因自己 生为男子而感到终身遗憾；另一方面，少女们的纯洁美 好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。他也曾 被送到家塾去读四书、五经，但家塾的内容和风气是那 样的腐朽败坏，那些循着这个教育路线培养的老爷少 爷们是那样的庸陋可憎，他对于封建教育的一套，在感 情上就格格不入。他很少接触做官的父亲，畏之如虎， 敬而远之。家长从小把他交给一群奶娘丫鬟。那些围绕 着他，各以一颗纯真的心对待他的丫鬟，才是他的启蒙 老师。丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他， 她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。在 贾宝玉的直感生活里，她们和那些以世俗男性为主的 居于中心统治地位的势力，在每一点上都形成鲜明的 对照：聪明和愚蠢，纯真和腐朽，洁净和污浊，天真和虚 伪，善良和邪恶，美好和丑陋。贾宝玉在这样的环境里， 逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。 薛宝钗堪称封建淑女的典型，她谨守封建妇德，几乎放弃个人的思想感情和要求，近乎封建统治阶级眼中的完人，体现着封建时代贵族女子正统的风范。她克己复礼才德兼备，冰雪聪明善解人意；贞淑娴静品格端方；沉着冷静，遇事清醒；行为豁达，宽以待人；不轻视别人，而自身又永保尊严。她的美是一种雍容娴雅之美，倘以儒家的审美标准看来，恰是代表了一种温柔敦厚的人格理想，“矜而不争，群而不党”，弘毅宽厚，清平和允。有道是桃李不言，下自成蹊，倘若不是集贤良淑德于一身，在荣国府这样一个人事复杂、矛盾交错的大家庭里，宝钗是不会深得恩宠，获得上上下下广泛的喜爱与赞誉的。 “德言容工”四德俱全是封建礼教对女子的基本要求，宝钗品格端方、谨言慎行，举止闲雅，针黹精熟，集贤淑于一身。在她心中“女子无才便是德，贞静为主，女工居次，其余诗词不过是闺中游戏”。她不仅以此为律，还常常用之规范别人，用心良苦。一句“珍重芳姿昼掩门”写尽了这位豪门闺秀的蓄雅和自重。 宝钗冰雪聪明善解人意，在与周围姊妹的相处中体现出一种长者般的风度。 秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！ 　　助秋风雨来何速？惊破秋窗秋梦绿。抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。 　　泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情。谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？ 初读红楼梦，感觉如开篇所言，“满纸荒唐言”，稍大后再读，理清人物之间的关系后，那拗口的文言文也如跳动的音符，如如水女儿们银铃般的笑声，人物鲜明的个性，或张扬或娴静，在潜移默化中刻入脑海，一闭眼，竟穿梭于其中了。小小的大观园，大大的人际圈，生活气息充溢周围。或许红楼梦多讲小姐丫鬟们的日常起居，说笑玩乐，与现实社会反差强烈，可正是这细致入微的描写，栩栩如生的描绘，才让我们领略了作者的文采。在我们写作中，同样可以从小处着笔，从生活中获取素材，使文章充满生活气息，既是文章充实生动，有练就了一双善于发现的眼睛。 * * * * * * * * 组员：余丰 何欣梦 王茂阳 刘晗 喻竹英 杨成峰 林黛玉形象从《红楼梦》面世之日起，就是在被理解和被误解中度过的。要正确评价林黛玉，我以为必须把林黛玉放在她所生活的时代的荧屏上去显影。林黛玉在贾宝玉眼中美若神仙似的，但要知林黛玉的外形美是如捧心西子那样的病态美；她自尊性很强，其实是以自尊掩饰自卑；她经常表现为小心眼，但小心眼背后有坦诚；她所以不能接受贾宝玉逢场作戏似的求爱的方式，因为她追求的是真爱；林黛玉之死既是社会悲剧，也是性格悲剧；她性格上虽有缺点，但掩盖不了她叛逆是想的光芒。 林黛玉首先是个内慧外秀的女性，“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。 态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜