第5课　西方人文主义思想的起源　教案2.docVIP

第二单元 西方人文精神的起源及其发展 第5课 西方人文主义思想的起源 一、教学目标: （一）知识与能力： 了解西方人文精神的历史发展轨迹，理解西方人文精神的内涵；掌握智者学派兴起的背景，探讨智者学派的思想主张和意义；探讨苏格拉底的思想主张和意义；发挥历史借鉴作用，利用人文智慧解决问题或拓宽解决问题的思路。 过程与方法： （1）阅读课文所提供的历史材料和教师提供的材料，学会从材料中获取有效信息。 （2）梳理从材料中获得的有效信息并联系自己生活经验和平时所学进行积极思考，再针对教师所提的问题作出自己个人的表述，培养学生独立思考能力和语言表达能力。 （3）在分析和解读材料事例中加深对西方人文精神的内涵的理解 （二）情感态度价值观： 理解“人是万物的尺度”这句话的深刻意义，认识人是历史的主体和历史的创造者；理解人之为人的可贵理性，人要反思，审视自己的思想和行为，以促进社会的良性发展；引导学生感受古希腊先哲勇于否定权威，坚持独立思考，坚持真理的人文精神；引导学生关注现实中人文精神缺失的现状；在分析和解读材料事例中感受人文智慧。 二、重点与难点： 1、重点：智者学派和苏格拉底的思想主张及意义 2、难点：西方人文精神的内涵?? 西方人文精神的历史价值和现实意义 三、教材分析： 本单元内容是一个颇具难度，理论含量很高又具有重大现实意义的专题。学习本专题时首先要明确西方人文精神的内涵和产生背景，应先将本专题三节课的内容综合概括介绍，使学生对人文精神发生、复兴发展和成熟的三个阶段及其所对应的三次思想解放运动（公元前5世纪中叶产生于希腊的智者运动；公元14世纪至17世纪的文艺复兴；17、18世纪的启蒙运动），有一较完整的认识和较全面的理解。教材内容大多抽象晦涩，不利于理解人文精神的内涵及历史价值和现实意义。应该尽量利用感性材料和问题情境的创设来突破难点。 四、教学过程： （一）、新课导入： [提问]：大家平时看过古希腊神话没有？中国的神话故事呢？你觉得古希腊神话中天神的形象、性格人与中国神话的天神形象、性格有何不同？ ? ?[教师总结]：古希腊神话中轻神性、重人性的特点折射出古希腊文化的人文主义色彩，后来透过古希腊哲学和文艺复兴发育成为注重人、人性。尊重人存在的价值的一种文化传统叫做人文主义。 [提问]：什么是人文精神？（单元标题） ? ?[教师总结]：西方人文精神与人文主义有一定的联系，它和人文主义一样是发源于古希腊哲学，发展于文艺复兴，但是人文精神最后还经过了启蒙运动理性精神的滋养，对人和人性有着比人文主义更全面、更深刻的理解。 （二）、新课教学 智者学派对人及人性的关注——人文精神之源。 1：“智者学派”产生背景 2：代表人物：普罗泰戈拉、安提丰。 3：思想主张：人是万物的尺度；人性相通,人性平等；法律与人性的关系。 4：评价其思想主张：积极性；消极性。 [提问]：我们知道西方精神起源于公元前5世纪中叶，智者对人及人性的关注，为何在这个时候一改自然哲学研究的方向，注重对人及社会的研究呢？ ? ?[提问]：你怎么理解“人是万物的尺度”这句话？ ? [提示]：“人”是指特定的人——具体的个人，人的感觉。这句话有没有进步意义？有没有消极意义？ [引导]：教材没有提及智者学派思想主张的不足之处，那么这句被誉为吹响人文主义的号角的名言到底有没有不足之处呢？我们来参考一下黑格尔的一句话： “智者们说，人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里。我们也发现人是尺度，不过是作为思维的人”这两句话有什么不同点？ ? ?[材料]： ?“半费之讼” ???????? 这是一个有关辩护的古老故事：有一次，古希腊智者学派诉讼师普罗泰戈拉招收了一个叫欧提勒士的学生，教他学习法庭辩论之术。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰戈拉一半学费，剩下一半，等欧提勒士以后打赢了第一场官司再付，如果第一场官司打输了，则证明普罗泰戈拉教学效果不佳，那么欧提勒士剩下的另一半学费就可以免去不交。欧提勒士毕业后却迟迟不出庭打官司，也不去交剩下的另一半学费。普罗泰戈拉等得不耐烦了，就向法院提出了诉讼。在法庭上，普罗泰戈拉的理由是： 如果欧氏打赢了这场官司，按照合同的规定，他应该给我另一半学费。 如果欧氏打输了这场官司，按照法庭的裁决，他应该给我另一半学费。欧氏或者打赢这场官司，或者打输这场官司。 总之，他应该付给我另一半学费。 但欧氏却对普氏说，青，出于蓝而胜于蓝；冰，水为之而寒于水。我是您的学生，您的那一套咱也会： 如果这场官司我打赢了，根据法庭的裁决，我不应该给您另一半学费。如果这场官司我打输了，根据合同的规定，我不该给您另一半学费。 我或者打赢这场官司，或者打输这场官司。 总之，我不应该给您另一半学费。 面对这个“