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北京大学马克思主义学院 第四章 认识和真理 真理与价值 什么是真理 真理的特点 真理与谬误 实践是检验真理的唯一标准 真理与价值的辩证统一 在实践中坚持和发展真理 一、什么是真理 哲学史上不同的真理观 “真理是某种超验的永恒的理念” ――柏拉图 “真理是绝对理念的自我显现” ――黑格尔 “真理是观念和主体感觉的符合” ――休谟 马克思主义的真理论 真理是标志主观和客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。 理解真理含义注意两点： （1）真理不是客观事物，而是人的认识 （2）它是人们对客观世界的正确反映 二、真理的特点 1、真理的客观性（客观真理）：首先，真理的内容是客观的；其次，检验真理的标准实践是客观的。（唯物论） 2、真理的绝对性和相对性 （绝对真理和相对真理）：（真理问题上的辩证法） 真理的绝对性 真理的相对性 真理的相对性是指，真理是有条件的、有限的，在一定条件下，人们对客观世界认识都只能是具体的、近似的。 从广度上来说，任何真理都是对世界的一些部分、一些片断的正确认识，尚有未被认识的东西，认识还有待于扩展。 从深度上来讲，任何真理只是对特定事物或现象的一定程度、一定层次的正确认识，认识还有待于深化。 真理具有相对性的原因 在特定的时间、空间、历史 和文化背景下，形成不同的 认识和信念。“我们只能在我 们时代的条件下进行认识，而 且这些条件达到什么程度，我 们便认识到什么程度。” ——马克思 绝对真理和相对真理的辨证关系 第一，绝对真理和相对真理相互渗透、相互包含； 第二，真理是一个不断由相对真理向绝对真理发展的过程； 毛泽东：“马克思主义者承认，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数的相对的真理之总和，就是绝对的真理。”“长河”是个恰当的比喻。人类已经取得的任何一项真理，都是绝对性真理长河中的“水滴”，都是以往实践和认识的终点，又是进一步迈向绝对真理的起点。因此，人们向绝对真理的接近，是无止境的，永远不会停留在一个水平上。  彩虹的颜色 “red ,orange ,yellow ,green ,blue ,violet(or purple)”。然而我们都知道，彩虹有七种。这是什么原因呢？看看这些国家中的童话、杂志，就会发现，在这些文化圈中，彩虹就是被描述成六色的。这就是文化的不同所致。文化形成为一种强大的惯性力量，变成不可动摇的“真理”支配着人们的头脑。（indigo） 绝对性和相对性统一的意义 三、真理与谬误 真理和谬误相比较而存在，相斗争而发展，这也是真理发展的规律。真理和谬误的根本区别就在于主观是否与客观相符合、相一致。相符合、相一致就是真理，反之就是谬误。 真理和谬误的区别 这是两种性质不同的认识，各有质的规定性，因而它们之间有确定的界限 一定条件下，只有如实地反映对象，与其对象相符合的认识才是真理，歪曲地反映对象，与其对象不相符合的则是谬误。 真理和谬误的统一性 它们之间是相互依存的，作为矛盾双方各以对方作为自己存在的前提。 它们之间在一定的条件下存在相互转化的可能性。 错误往往是正确的先导，批判谬误就意味着发展真理。 四、实践是检验真理的唯一标准 （1）真理的本性决定的。真理是与客体相符合的认识，它的基本属性是客观性即认识与客体的符合性，因此检验认识的真理性就是检验认识是否与客体相符合，这表明主体的认识或客体本身都不能作为检验认识真理性的标准，只有实践才能把认识同客体联系起来并验证它们之间是否相符合。 （2）实践的特点决定的。实践是联系主体认识与客体对象的中介，实践具有直接现实性，一方面，实践是以认识为指导的能动的活动，同主体的认识直接相联系，另一方面，实践是变革客体的客观物质活动，同客体直接相联系。通过实践，认识转变为客观现实。所以，认识与实践结果的对照也就是认识与客体的对照，从实践结果是否达到主体的目的，可以检验证实指导实践的认识是否与客体相符合。 真理是时间的女儿，不是权威的女儿。 ——培根 两个凡是 凡是毛主席作出的决策，我们都坚决