北京课改语文七上扁鹊见蔡桓公.pptVIP

5.本文刻画了蔡桓公什么样的形象？告诉我们什么道理？ 答：_________________________ 形象：“讳疾忌医”的人（掩饰错误、顽固坚持、不愿改正错误的人）。 道理：要正视自己的缺点和错误，不能拒绝别人的批评和帮助。 检测： 1.课文中扁鹊说_________、________、 ________、_________”这几句话，表明了蔡桓公的病由轻到重的发展过程。 2.从课文中蔡桓公说的_________________ 一句话可以说明他的病得不到根本治疗的原因。 3．这个故事告诉我们: 4．这个故事后来演化为一个成语是： 疾在腠理 病在肌肤 病在肠胃 今在骨髓 医之好治不病以为功 要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。 讳疾忌医 附录：诸子百家 儒家：孔子（孔丘）、孟子（孟轲）、荀子（荀况） 法家：李斯、韩非 道家：庄子（庄周）、老子（老聃） 名家：公孙龙子、惠施 墨家：墨子（墨翟） 兵家：孙子（孙武） 纵横家：苏秦、张仪 农家：神农氏 阴阳家：邹衍 杂家：《吕氏春秋》 * “讳”：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。 这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。 韩非， 末期思想家，先秦 家学说集大成者。 其散文长于推论事理，词锋犀利，剖析入微，善用寓言说明问题。 与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。 战国 法 字词注音 扁鹊 蔡桓公 立有间 腠理 还 走 汤 熨 火齐 不应 骨髓 遂死 què huán jiān còu xuán tàng wèi j ì yìng su? suì 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有 疾在腠理 ，不治将恐深 。”桓侯曰：“寡人 无疾。”扁鹊出，桓公曰： “医之好治不病 以（之）为功。 ”居十日，扁鹊复见，曰： “君之病在肌肤，不治将益深。” 桓侯不应。 扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰： “君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。 扁鹊出，桓侯又不悦。 进见、拜见 一会儿 小病 要 严重、厉害 我 没病的人 把……作为 过、停留 又 重病 更加 答应、理睬 皮肤纹理 喜欢 居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人 问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也； 在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也； 在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓， 臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索， 扁鹊已逃秦矣。桓侯遂死。 远远看见 同“旋”掉转 跑 故意 同“烫”，用热水焐 熨 wèi 用药物敷 达到 同“剂”，药剂 管 过问 派 寻找 于是，就 文言现象梳理 （一）通假字 ⒈ 汤熨之所及也 汤：通（烫），用热水焐 ⒊ 火齐之所及也 ⒉ 望桓候而还走 还：通（旋），旋转、掉转。 齐：通（剂），药剂 古： 今： （二）古今异义 ⒊　医之好治不病以为功 ⒈ 扁鹊望桓侯而还走。 古： 今： 跑。 行走。 ⒉ 臣是以无请也 古： 今： 过问 礼貌地求 古： 今： 把……当做 认为 ⒋ 立有间 一会儿 中间 ５、 扁鹊复见 古： 今： 再一次，又 重复 ６、不治将益深 古： 今： 更加 有好处 ７、 使人索扁鹊 古： 今： 绳索 寻找 8、将恐深 9、居十日 古:停留； 今:居住 古:厉害； 今:与“浅”相对 （三）同义有别 ⒉扁鹊望桓侯而还走 望： 扁鹊见蔡桓公 见： ⒈君有疾在腠理 疾： 君之病在肌肤 病： 小病 大病 远远地看 进见、拜见 读课文完成表格 扁鹊 病情 治疗方案 蔡桓公 第一次 汤熨 无疾 第二次 在肌肤 第三次 火齐 又不应、又不悦 第四次 在骨髓 无奈何 针石 不应又不悦 遂死 在腠理 在肠胃 在腠理 讽刺医生 桓侯体痛 在肠胃 居十日 居十日 汤熨 针石 火齐 居十日 在骨髓 使人索扁鹊 无法医治 逃矣 在肌肤 讳疾忌医 居五日 桓侯遂死 死因 按时间顺序 不应不悦 不应不悦 故使人问 死因 死因 死因 死因 扁 鹊 见 蔡 桓 公 第四次会见和扁鹊答使者