《周易》中的教育智慧专用课件.ppt

《周易》中的教育智慧 《周易》中的教育智慧 ————为往圣继绝学·系列讲座之六 二、尚地道，厚德载物 三、物 生 必 蒙 三、物 生 必 蒙 四、需 必 至 讼 四、需 必 至 讼 * 余功清 教育之道，本在立人；立人之道，曰仁与义。 克己复礼，为仁由己；孝弟也者，为仁之本。 人而无信，不知其可；闻义不徙，是吾忧也。 孝为德本，德为身本；孝文为教，教会做人。 昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理，是以立天之道曰阴曰阳，立地之道曰柔曰刚，立人之道曰仁曰义，兼三才而两之，故《易》六画而成卦；分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。天（乾）地（坤）定位。山（艮）泽（兑）通气，水（坎）火（离）相射，雷（震）风（巽）相搏，八卦相错。 ——《周易·说卦》 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” ——《论语· 颜渊篇》 “君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！” ——《论语· 学而篇》 子曰：“人而无信，不知其可也！大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” ——《论语· 为政篇》 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” ——《论语· 述而篇》 “夫孝,德之本也,教之所由生也。” “夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。” “人之行，莫大于孝。” ——《孝经》 《周易》中的教育智慧 乾：元 亨 利 贞 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙在田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉，无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙，有悔。 用九：见群龙无首，吉。 《象》曰：天行健，君子以自强不息。 一、循天道，自强不息 “元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者,故曰：‘乾：元、亨、利、贞。’ ” ——《周易·文言》 乾：元 亨 利 贞 子曰：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则达之，确乎其不可拔，潜龙也。” ——《周易·文言》 初九：潜龙，勿用 循天道：元亨利贞 自强不息 谦虚谨慎 不愠不盈 1、养德、养潜，静待花开。 2、普德、中正，德博而化。 3、健行、谨慎，进德修业。 4、可上、可下，进退无恒。 5、本天、本地，各从其类。 6、无辅、无民，盈不可久。 教育感悟 孰能浊以静之徐清； 孰能安以动之徐生。 ——《道德经·十五章》 养德、养潜，静待花开 坚持有教无类，关注每一个学生的成长、发展。以师德感化、培植学生道德。 普德、中正，德博而化 谦受益、满招损。 生命不息、奋斗不止。 健行、谨慎，进德修业 居上位而不骄、居下位而不忧。 ——《周易·文言》 处人之上得把别人当人； 处人之下得把自己当人。 可上、可下，进退无恒 子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也。” ——《周易·文言》 方以类聚，物以群分，吉凶生矣。 ——《周易·系辞》 本天、本地，各从其类 子曰：“贵而无位、高而无民、贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。” ——《周易·系辞》 “夫唯不盈，故能蔽而新成。” ——《道德经·十五章》 无辅、无民，盈不可久 持而盈之，不如其已； 揣而锐之，不可长保。 金玉满堂，莫之能守； 富贵而骄，自遗其咎。 功遂身退，天之道也。 ——《道德经·九章》 循天道 谢 谢 坤：元 亨，利牝马之贞 。 君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。 安贞吉。 初六：履霜，坚冰至 六二：直、方、大，不习，无不利 六三：含章，可贞。或从王事，无成有终。 六四：括囊，无咎无誉。 六五：黄裳，元吉。 上六： 龙战于野 其血玄黄 。 用六：利永贞。 阳卦：乾、坎 艮、震 阴卦：坤、兑 巽、离 坎 艮 震 坤 乾 兑 巽 离 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辨之不早辨也。” 《易》曰：“履霜，坚冰至。”盖言顺也。 ——《周易·文言》 初六：履霜，坚冰至 君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。 ——《周易·文言》 六二：直、方、大，不习，无不利 阴虽有美，“含”之以“从王事”，弗感成也。地道也，妻道也，臣道也。地道“无成”而代“有终”也。 ——《周易·文言》 六三：含章，可贞 《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。 教育感悟 尚地道：柔顺宽厚