墨子言多不辩的译文解词.docVIP

一、原文要求会默写 墨子言多不辩 《韩非子》 楚王谓田鸠曰：“墨子者，显学也。其身体则可，其言多而不辩，何也？” 曰：“昔秦伯嫁其女于晋公子，令晋为之饰装，从衣文之媵七十人。至晋，晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾，而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘其用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言，以宣告人。若辩其辞，则恐人怀其文，忘其直，以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言多不辩。” 二、译文要求读熟： 楚王对田鸠说：“墨子是个著名的学者。他的亲身实践还行，他的言辞却大多不讲求辞令，这是为什么呢？” 田鸠说：“从前秦穆公把他的女儿嫁给晋国的王子，却让晋国给她梳妆打扮，让穿着华丽衣服陪嫁的女子七十人跟随着。到了晋国，晋国人喜欢那些陪嫁的女子，而看不起秦穆公的女儿。这可以叫做善于嫁妾而不能说是善于嫁女儿。楚国有个到郑国贩卖宝珠的人，做了一个木兰的匣子，再用桂、椒等香料熏它，用珍珠宝石点缀它，用红色玉珠装饰它，用青色玉石装饰点缀它。郑国人买了他的匣子而把他的宝珠还给了他。这可以说是善于卖匣子，不能说是善于卖宝珠啊。现在社会上的议论，都说些巧妙动听，富有文采的话，君主只看重那些华美的言辞却忘了它们是否有用。墨子的学说，传播古代圣王的思想，论述圣贤的言论，用来告诉大家。如果使自己的文辞美妙动听，就恐怕会使人们只想到它的文采而忘记它的直率的道理，就是因为文采而损害了效用。这和那个楚国人卖宝珠，秦穆公嫁女儿就一样了，所以墨子的言论大多不巧妙动听。” 三 应掌握的书下解词 （要求会默写） 显学：著名的学者。 显：著名。 身体：亲身实践。 体: 动词，实践。 不辩: 不讲求辞令。 饰装：装饰、打扮。 从衣文之媵七十人：穿着华丽衣服陪嫁的女子七十人。 从：跟随，指陪嫁。 媵：指陪嫁的女子。 爱其妾而贱公女：喜欢那些陪嫁的女子，而看不起秦穆公的女儿。 公：指秦穆公。 秦伯：指秦穆公 。 柜：匣子。 薰：通“熏”。 玫瑰：红色玉珠 辑以翡翠：用青色玉石装饰点缀。 辑：连缀。 鬻：卖。 谈：议论 皆道辩说文辞之言：都说些巧妙动听，富有文采的话， 道：说。 宣告人：告诉大家。 直：直率的道理。 四 应会翻译的语句 楚王谓田鸠曰： 楚王对田鸠说： 墨子者，显学也。墨子是个著名的学者。 其身体则可，其言多而不辩，何也？ 他的亲身实践还行，他的言辞却大多不讲求辞令，这是为什么呢？ 昔秦伯嫁其女于晋公子， 从前秦穆公把他的女儿嫁给晋国的王子， 令晋为之饰装， 让晋国给她梳妆打扮， 从衣文之媵七十人。穿着华丽衣服陪嫁的女子七十人。 至晋， 到了晋国。 晋人爱其妾而贱公女。 晋国人喜欢那些陪嫁的女子而看不起秦穆公的女儿。 此可谓善嫁妾，而未可谓善嫁女也。 这可以叫做善于嫁妾，而不能说是善于嫁女儿。 楚人有卖其珠于郑者， 楚国有个到郑国贩卖宝珠的人， 为木兰之柜， 做了一个木兰的匣子， 薰以桂椒， 再用桂、椒等香料熏它， 缀以珠玉， 用珍珠宝石点缀它， 饰以玫瑰， 用红色玉珠装饰它 辑以翡翠。 用青色玉石装饰点缀它。 郑人买其椟而还其珠。 郑国人买了他的匣子而把他的宝珠还给了他。 此可谓善卖椟矣， 这可以说是善于卖匣子， 未可谓善鬻珠也 。不能说是善于卖宝珠啊。 今世之谈也，皆道辩说文辞之言。 现在社会上的议论，都说些巧妙动听，富有文采的话， 人主览其文而忘其用。 君主只看重那些华美的言辞，却忘了它们是否有用。 墨子之说 墨子的学说， 传先王之道，传播古代圣王的思想， 论圣人之言， 论述圣贤的言论， 以宣告人。 用来告诉大家。 若辩其辞， 如果使自己的文辞美妙动听 则恐人怀其文，忘其直。就恐怕会使人们只想到它的文采，而忘记它的直率的道理， 以文害用也 。 因为文采而损害了效用。 此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，这和那个楚国人卖宝珠，秦穆公嫁女儿就一样了， 故其言多不辩。 所以墨子的言论大多不巧妙动听。 五 内容理解： 1.《墨子言多不辩》运用类比方法，通过“秦伯嫁女”“楚人卖珠”两个事例，说明墨子言多不辨的原因。 2.秦伯嫁女与楚人鬻珠两个故事和墨子言多不辩有什么关系？ 秦伯嫁女是重媵轻女，楚人鬻珠是重椟轻珠，今世之谈是以文害用。墨子言多不辩是反对怀其文忘其用。。 3. 墨子之言为何不辩？请用原文回答。 墨子之说，传先王之道，论圣人之言，以宣告人。若辩其辞，则恐人怀其文，忘其直。 4. 原文说“此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类”，“此”指什么？请联系上下文作答。 指墨子“若辩其辞”。 5.“秦伯嫁女”、“买椟还珠”两则寓言与“今世之谈”有何相似之处？ “秦伯嫁女”是重视媵人而