黄山迎、送松古今考.docVIP

黄山迎、送松古今考 摘要： 黄山古迎、送松较早见之于明末文人的游记，在历代山志和游记中也多有描述，位置在文殊院道中；古迎、送松约在1789年前出现病态，送松死于1799年前，迎松死于1832年前；今天的迎客松和送客松始见于1859年黄肇敏的《黄山游记》；呼吁保护黄山风景，特别要重视保护黄山古松，使其益寿延年。 新安风景秀甲天下，黄山景物举世无双，神山“四绝”奇松居冠，是谓黄山“无石不松、无松不奇”。(嘉靖《太平县志》)其松以石为母、云为乳，不滋于土，蟠根于岩，世人谓之“黄山松”。“高者不盈丈，低仅数寸，平顶短鬣，盘根虬干，愈短愈老，愈小愈奇”，就连见多识广的明代地理和旅行学家徐霞客先生也叹为“生平奇览”、“奇山奇品”。(《徐霞客游记》)诸如观音大士石之“杨枝洒净松”、仙人观榜石之“簪缨松”、丞相观棋石之“棋枰松”、蟠于峰巅的“扰龙松”、冠可坐列数十人的“蒲团松”、根穿石罅的“破石松”、虚悬峭壁的“倒挂松”、横亘崖涧的“卧龙松”、空中作桥的“接引松”、揖让多礼的“迎送松”，志称十大名松，餐云吸雾，变化诡异，均乃海内无匹之宝树。 然则，十大名松今何在？由于历史的变迁，自然因素与人为活动的侵挠，这些奇树只有少数健在原处，大多数或丧身于雷击，或罹难于病虫，或毙命于干旱，或殒损于斧斤，或早有替树冒名，要想一一指出十大名松栖身之地，或者指出新的替树顶名替换始于何时？并非一篇文章所能胜任。本文拟就古迎送松始见于何时何人著述、古迎送松是否是今天的迎客松和送客松？栖身何处？其形态外貌、死亡的原因与时间？今迎客松和送客松初见于何人何时何书等问题，试作一初步的考证，以期还古迎送松和今迎客松、送客松的本来历史面目，并力图澄清历代文人笔墨中所混淆的是非。 古“迎送松”较早见之于明末歙人许楚《黄山游记》一文。许氏1635年经慈光寺、老人峰至天都峰趾，见“有二壁块然中断，广可十步，下瞰不测，名曰天险。有二松交杪度之，过者狂舞，但存余幸。又东径，一石甚奇，如剖瓮，上悬一松，婉蜒其脊，名曰卧龙。卧龙首支瓮口，尾蟠石户。从石户披榛梯木，忽见天日，疑非人间。上多古柏，交阴积翠。一径危出松中，倾曲而上，得文殊院。”这“交杪二松”，即为古迎送松。许氏为何不直书其名呢？玉屏峰，古称胜莲峰；(明·潘之恒《游胜莲峰文殊院记》)在普门和尚未开辟文殊院之前，几乎处在荒莽之中，连登山的鸟道都未凿通，不可能对沿途奇松一一予以命名；普门于1606年感梦入黄山，1613年登文殊台，建文殊院，此后文人游客渐多，沿途的奇松、怪岩、胜景等才得以因形命名，诸如蓬莱之岛、文殊洞、小心坡、断凡桥、蒲团石等。由天都趾上文殊院的凿石磴道，始开于1606年夏；(明·王之杰《游黄山前记》)约在1639年前，明末许宁游历文殊院时，小心坡一带已经护有石栏，道路基本疏通。(许宁《黄山纪游》) 古“迎送松”一名，较早见之于山志。程弘志《黄山志定本》(1674年)“木属”载:“迎送松在小心坡，根缘石罅，不粘寸土，枝叶交接，与游人肃对有若揖让者”。可以推想，此二松在作为古代黄山十大名松之一入选山志前，一定是广为传呼、有口皆碑的；因此，它的命名当在1613年之后到山志编纂前数十年间的某一时期，并得到了僧俗各界的公认。此后，在文人、墨客的山志、诗文、墨宝中，多有记载、吟咏、描绘，如闵麟嗣《黄山志》(1679年)、张佩芳《黄山志》(1770年)、黄元治《黄山草》(1688年)、曹贞吉《黄山纪游诗》(1690年)。万斯备《黄山怪松歌》(1690年)、黄身先《黄山志略》(1691年)、程之鵕《黄山纪游诗》(1714年)等。 古“迎送松”的位置在天都峰趾到文殊院道中。关于古迎送松在文殊院下具体栖身之处，在历代文人游客的游记中均有极为详细、明确的方位表示，由于篇幅关系，不可能一一摘录。笔者仅将其文字表述所见的景物顺序简化成一个游览线路图，则能更清楚地标明古迎送松所处的相对位置。 　　斩治荆　1690年前　原小心坡→迎送松→蒲团石→卧龙松→紫玉屏　《游黄山记》 　　汪洪度　1722年前　原小心坡→迎送松→蒲团石→卧龙松→断凡桥→一线天→天漏岩→文殊院　《黄山领要录》 　　刘大櫆　1779年前　云巢洞→迎送之松→蒲团石→卧龙松→断凡桥→文殊院　《黄山记》 　　王灼　1788年　云巢洞→迎送之松→蒲团石→卧龙松→蓬莱之岛→文殊院　《黄山纪游》 　　曹文埴　1789年　云巢洞→迎送松→蒲团石→卧龙松→今小心坡→断凡桥→蓬莱岛→一线天→文殊院　《游黄山记》 　　沈铨　1799年　云巢洞←迎送松桥←蒲团石←卧龙松←今小心坡←渡仙←蓬莱三岛←一线天←文殊院　《黄山记游》 由上述六人游记所叙述的古迎送松的相对方位可以看出:古迎送松应当位于云巢洞之上到蒲团石之下的几十米途中，处在古小心坡的中间险要处，一松距外，一松向内，有