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道德的基础：公平 没有宗教就没有道德，这是很多维护宗教人士的论点。在他们看来道德源于上帝的要求。如果没有上帝，就没有绝对的道德，也无所谓对与错，正义与邪恶。就只这一点，宗教就有存在的必要。真是这样吗？没有上帝就无法定义道德吗？其实道德的基础不在于上帝，而在于每一个人心中的追求公平的本性。从历史上看，上帝只是一个实施道德标准的手段。它让人觉得上帝无处不在，时时刻刻在监控着你。如果没有上帝，道德的基础仍然存在，而实施道德的手段完全可以通过教育来达到。 道德便是公平。“己之不欲，无加于人”，这既是道德的教条，也是公平的原则。道德的功用在于维持社会的次序，保护弱势群体，达到心里平衡。这是社会文明的组成部分之一。道德的沦丧意味作文明的分解，社会的崩溃。但同时，道德的教条是会随着时间而变化的。它们必须符合人们生活的方式与时代的思潮。从历史上看，无论是《旧约》中的戒律，还是四书五经中的说教，它们大多来自于当初生活的沉淀。随着时代的变迁，这些教义也应该随之而变化。但无论如何变化，有一点是不会变的，这就是公平的原则。 道德的目的就是为了使这个社会更公平。当我们觉得一件事情不道德，其实我们是在指责它不公平。凡是公平的事情，恐怕也是道德的。那么什么才是公平呢？我们怎么从人性来定义公平呢？公平，顾名思义就是要人人平等。有人说就是要人人遵循同样的游戏规则。但是我们很容易编织出不同的游戏规则来辩护所想做的一切事情。如果要求所有人都遵循同样的一个规则，我们又如何知道这个规则本身就是最好的呢？往往规则的形成决定于它是否可行，而很少顾及它是否公平。而社会的舆论只是用来作为这个规则的辩护。“己之不欲，无加于人”是一条很好的原则，但并不是所有的道德教条都可以从它得到。在这里我们想要指出的是，人人平等不能只停留于遵循同样的游戏规则之上，而是应该看看不同规则带来的效果，这种效果是否符合人性。所以我们应该以人性来定义公平，来选择游戏规则。这样我们才能彻底的以人性来取代上帝，来重建道德的基础。这才是人本主义的方法与态度。 怎么是符合人性的公平呢？这要看我们心中天生的公平感受与倾向。当我们感到不公平，往往是觉得我们付出了精力，却没有得到回报，相反有的人没有付出，却满载而归。这种不公平感是与生具来的，是我们进化的结果。这种付出与回报的正比正是我们公平感受的基础。其实我们并不要求百分之百的结果的平均。如果有人不劳而获，我们反倒会不高兴。我们处在一个既有竞争，也有和作的社会当中。六百万年之前，人，黑猩猩与 bonobo分成了三个物种，直到今日，我们拥有98% 相同的基因。相比于黑猩猩（chimpanzee）与bonobo 的社会，我们既不像黑猩猩那样凶残，也不像bonobo 那样平和。在bonobo的世界里，因为资源的丰富，竞争是不必要的，所以也不存在对不劳而获行为的嫉妒与不满。在bonobo的世界里，大家总是有福同享，事事平均，符合共产主义的标准。相反，在黑猩猩的世界里，合作与忍耐是不必要的，每个个体都为自身的利益而活着，竞争着仅有的一点点资源，所用手段往往到了残酷的程度。我们人类正处在这两极之间。我们的竞争与合作使我们寻求进步与发展，同时建立起伟大的文明。也许这正是我们超越黑猩猩与bonobo的地方。而这也正是我们要建立公平标准的基础。 作为人，我们不会看着一个同伴饿死，但同样不能忍受一个人不劳而获。这决定了社会有一个对人生存的基本保障，但同时又有公平的竞争。多劳多得，这是符合人类本性的原则。那么怎样定义多劳多得呢？最简单的方法就是：所得等于付出的时间乘上一个能力因子。对于能力很高的人，我们并不会嫉妒他多得相应的收入。这十分类似于以前生产队的工分制。根据每人的能力，他的能力因子可以是一个全劳力，或者半劳力。在现实的生活中，不同人的能力因子也许可以从一到十。但很难想象一个人的能力可以是平均人的几百，甚至上千倍。可是在现在的社会中，富人的收入正是穷人的成百上千倍。难怪这会造成社会的不公平感。这也可以说是社会制度的不道德之处。这样的社会也很难说是一个和谐的社会。 在纯资本主义的社会里，因为资本积累的雪球效应，富人所得的收入可以随着他的付出成指数增长，而不是任何的正比关系。 任何指数增长的效应在数学上都对应着发散的奇点。而正是这些奇点让社会产生极度的贫富分化。也许有人会说，虽然结果是不平均的，但机会是平等的，所以社会是公平的。但机会要看怎么看。即使在一个封建世袭社会里，你生在穷人家里，有人也可以说是你自己投错胎，在投胎之前，你也有公平的机会。即使从出生算起，也很难有真正意义上的机会平等。我们生长在不同的家庭之中，而每个家庭的条件本身就很不一样。无论是怎样的制度，这种机会的不平等都会成在，并且我们每时每刻都处在随机的机遇涨落之中。所以重要的不是空谈这种机会的平等，而是要看一个制度是加深