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浅谈宗教与社会主义相适应 　　摘 要 藏族宗教文化是推动藏区现代化建设的一个重要问题。然而，经济发展和文化是相互依存的关系。本文通过对藏传佛教的教派分支及含义规律进行较为详细的阐述后，提出了贯彻宗教信仰政策，为社会主义建设服务的观点，对我国构建社会主义和谐社会有一定的理论意义和实践价值。 　　关键词 宗教 社会主义 文化 　　作者简介：丁真，甘孜州民族干部学校，讲师，研究方向：藏汉翻译。 　　中图分类号：B9 文献标识码：A 文章编号：1009-0592（2015）09-280-02 　　藏族宗教文化是推动藏区现代化建设的一个重要问题。然而，经济发展和文化继承是相互依存的关系。随着社会的发展，宗教必将向世俗化、民俗化转变。无论是信仰宗教的或者是不信仰宗教的各民族广大公民，在统一的多民族国家与多元一体的中华民族的形成和发展阶段，都作出过自己的历史贡献。已经形成团结、平等、互助、和谐、以人为本的民族关系，各民族共同团结奋斗、共同建设、共同繁荣、共享成果。因此；藏区的宗教和习俗都不可回避的要适应现代化的发展和全面建成小康的需要。改革开放、经济发展以后对宗教与社会主义相适应有了一个崭新的认识，党的民族宗教政策与社会主义社会相适应是与我国的国情相适应的，从新中国成立以来，党一直密切关注我国的宗教问题，并积累和总结了一系列的管理经验和发展经验，要想推动我们国家走向繁荣、昌盛的道路，就必须处理好宗教与社会主义的关系。我们国家在宗教问题上提出并制定一系列利于宗教发展的政策，并且以“法”的形式加以规范。事实证明历届党和国家领导十分关心和重视宗教工作，要求我们积极引导宗教与社会主义社会相和谐、与构建社会主义和谐社会相适应。 　　一、 在藏传佛教的教派分支及含义规律中寻找相适应 　　佛教、基督教、伊斯兰教为世界主要三大宗教。藏传佛教又被叫做 藏语系佛教，它盛行于我国藏族居住地区。藏传佛教简单讲就是佛陀对九法界众生至善圆满的教育，以普度众生为目的，希望人们拥有一颗向善、慈悲之心，从而让社会处于一种和谐的状态。以不分等级、种族为特色，它又分五大派系。 　　宁玛派：这个派系的命名是由翻译而来的，具有古老的意思。这就与新形成对比。宁玛派即古派或旧宗派，是相对于“新派”而言的。最初在公元八世纪中，吐蕃王赤松德赞时，初由印度译传入藏地，经印度佛学家白玛穹乃加以宏扬俗以此派所着袈裟僧帽均尚红帽，故称之为红帽。前弘期是宁玛派发展的重要时期，其教法仪轨在这个阶段发展得较为完善。然而其他宗派主要是在后弘期发展起来的，它们是在前弘期法人教法仪轨的发展基础上发展而来的。西藏第一座剃度僧人出家的寺院是宁玛派的重要发源地。宁玛派的著名寺院还包括多吉扎寺、敏珠寺、四川西部的竹箐寺、噶妥寺等。 　　噶举派：是藏族宗教文化的重要宗派，是由11世纪时玛尔巴所创立的。这个流派密法方面钻研颇多，所以他们在这方面的造诣比较深，其教授方式是通过口授而传的方式，故此被称作噶举派。此在西藏分为两大支系，由琼波克珠传出者，名香巴噶居派；由玛尔巴译师传出者，名塔波噶居派。主要寺院有止贡寺、四川德格的八帮寺等。 　　萨迦派：它和噶举派一样是藏族宗教文化的重要宗派，是昆?贡却杰布（1034-1102）所创立的。这位佛学大师在立志于研究宗教文化，于是他就在当时的藏仲曲河谷北岸购置了一块土地，并花费财力兴建了一座寺院，这座寺院就是他研究传播佛法的重要基地，由于该寺院的位置在一块灰白色的土地上，所以就将该寺院称作萨迦寺。另有一种说法是：寺庙四周的围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条，因三色成花，故俗称“萨迦-花教”，“萨迦”一词是藏文二字的汉文义译，意为灰白色的土地。主要寺庙有萨迦寺。 　　格鲁派：是藏传佛教中最后形成的重要宗派，是由著名的宗喀巴大师（1357-1419）创立。宗喀巴是藏族史上杰出的人物，他不仅在藏传佛教做出了巨大的贡献――格鲁派的创始人，而且在哲学、宗教改革方面做出了巨大的贡献。在藏传佛教史上被尊称为“第二佛陀”，主要寺庙有西藏的甘丹、哲蚌、色拉三大寺院和日喀则扎什伦布寺、甘丹寺和甘肃的拉卜楞寺等。 　　笨波教，又名笨教，有黑笨、白笨两支。它是藏区古代盛行的一种原始宗教。它产生的时间约在公元前360年前，大师辛饶出生于象雄的韦英隆仁，名辛饶仁波且，意为最高的法王。笨教始传于现在西藏的阿里的象雄地方，旧名“古格”。 　　从全世界来看信仰佛教的国家有：斯里兰卡、缅甸、马来半岛、泰国、柬埔寨、越南、印度尼西亚、朝鲜、日本等亚洲国家和英国、德国、法国、原苏联、美国均有佛教信徒。无论藏传、汉传佛教，虽然教派的形成时间不同，戒律有些差异，但其基本内容是一致的。都在寻找人间天堂、幸福美满、健康长寿、社会安宁、人民安康，就其出发点是与当今社会的真、善、美相