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第二章 世界的物质性和人的实践活动 物质及其存在形式 一、物质是标志客观实在的哲学范畴 物质范畴是唯物主义哲学关于世界本原和统一性问题的最高抽象，是唯物主义世界观的理论基石。 古代朴素唯物主义把世界的本原归结为某种或几种具体物质形态。 古希腊的泰勒斯认为水是世界的本原。 古希腊的赫拉克利特则认为万物始基是火。 古印度则有地、水、火、风构成万物之说。 《管子·水地篇》说：“水者，何也？万物之本也。” 古代中国 “五行说”：“以土与金木水火杂，以成百物。” 古代朴素物质观的最高成就是古希腊德谟克里特的“原子论”和中国的“元气论”。德谟克里特认为，世界是由不可再分的原子和虚空构成。原子论尝试从物质内部组成的结构方式去把握其外部可感觉的形态和属性，是现代物质层次结构论的思想渊源。汉代王充认为，“天地合气，万物自生。犹夫妇合气，子自生矣。”（《论衡·自然》）天地和自然界的万物都是元气自然构成的，元气是自然界原始的物质基础。 评价古代朴素物质观。 一方面，都是从物质本身来说明物质，而不是把物质看成是精神或神所创造的，因而从总体上说是正确的，是唯物主义的。 另一方面，这种物质观把世界万物归结为一种或几种具体的物质形态，是朴素的，没有揭示物质的真正本质，也很难解释物质世界的无限多样性。 2、近代形而上学唯物主义的物质观 它继承了古代朴素物质观的唯物论传统，在自然科学实证基础上又克服了古代物质观的