安静地读一本书探索.pptx

安静地 读一本书 我读书 读书的目的或意义有很多种。有的是为了陶冶性情，有的是附庸风雅，有的是满足个人爱好，有的是工作需要……在时代高速发展的信息时代，各种各样的信息资讯蜂拥而至、纷至沓来，与二三十年前相比，安静地读书却似乎变成了一种负担、一种任务。在这样的时代背景下，读书往往就具有一种十分功利的色彩了。处于个人喜好，一段时间以来读了《陈寅恪与傅斯年》等书，如果一定要从这些书中读出诸如如何做好教育管理之类的味道来，那这些书无疑是不合时宜的。但抛开功利目的，这些书不失为认识那段历史、了解大师间的往事、 增强个人文化底蕴、加强个人修养的可读著作。　 仰望大师 大师如云 黄侃 、刘文典、赵元任、刘师培、吴宓、钱穆、王国维、陈寅恪、章太炎、梁启超 、金岳霖、冯友兰、傅斯年、马寅初、李叔同、马一浮、熊十力、梁漱溟、蔡元培、胡适、辜鸿铭、梁实秋、闻一多、张恨水、林语堂、沈从文、郁达夫、周树人 民国大师 回望过往的几十年，中国能称得上大师的，莫不是建国以前之人，他们真正成长的阶段，莫不是民国成立之后，他们大多留洋海外，有的书香门第，有的性格怪癖，有的颠沛流离，但无一例外的真才实学，学力苍劲，其中如陈寅恪先生辈，称得上是学贯中西，高山仰止，而他本人更是被盛赞到乃是历史上三百年乃至一千年才一遇的才子。? 感慨于这些民国时期大师的风骨，首先在于他们青年留洋时期的踏实坚守。他们为了买书，往往只能连吃数日的干面包以求缓解度日，彼此之间相互扶助，周转救济，然而所有的学生几乎是一般穷，有时到了交学费的日子，更是苦的直叫没法活。后值国内战乱不断，硝烟顿生，往往国内的资助也再不得见，日子一天窘似一天。然而就在这样艰苦的环境下，他们还是乐观的、不懈的用对知识的追求丰富了这贫瘠的日子，孜孜不倦，博通古今，历揽中西，终成一代大师，并且以一种群体式的出现造就了知识分子社会价值、地位与贡献的高峰。 陈寅恪 与 傅斯年 《陈寅恪与傅斯年》 这本被《光明日报》评为“年度十大好书”的《陈寅恪与傅斯年》，叙述了陈寅恪与傅斯年成长、留学以及在动荡岁月中颠沛流离，执着于学术事业的艰难历程，生动卓然地展现了知识分子“独立之精神，自由之思想”的理想信念，是一部反映20世纪上半叶知识分子心路历程与事业追求的心灵史诗，正如封面上所写“大师之后再无大师”，读罢全书，给人以一种无言的凄凉，想起钱学森对现代中国“大师不再”的焦虑与忧思，不觉间已是泪流满面，令人怅然叹息。 陈寅恪 陈寅恪是清末湖南巡抚陈宝箴之孙，十二岁便出国求学，直到三十五岁学成回国，具备了阅读十三种文字的阅读能力，其广博精深的程度令人瞠目结舌。比如，他曾在清华国学研究院开过两门课：“西人之东方学之目录学”与“梵文———金刚经之研究”，还指导季羡林、王力等人的学科，诸如，年历学；古代碑志与外族有关系者之比较研究；摩尼教经典与回纥文译本之研究；佛教经典各种文字译本之比较研究；蒙古、满洲之书籍碑志与历史有关系者之研究等。??陈寅恪的博学还有一段轶闻：据说梁启超为了推荐陈寅恪，还曾与清华校长有过一番舌战。校长说，陈寅恪一无大部头的著作，二无博士学位，国学研究院的导师，怎么能连这些都没有呢？梁启超说：“没有学衔，没有著作，就不能当国学院的教授啊？我梁启超虽然是著作等身，但是我的著作加到一起，也没有陈先生三百字有价值。”?难怪傅斯年曾对他人说，“陈先生的学问，近三百年来一人而已！”? 傅斯年 傅斯年生于山东聊城，祖上是清朝的开国状元傅以渐，“五四”运动时他还是北大的学生领袖，在书中，我看到了一个修齐治平、赤胆忠义的传统知识分子。蒋梦麟先生在《忆孟真》一文中，曾把傅斯年比喻为“北大功狗”，这个比喻是很贴切的，“功狗”一词源自西汉，即有功之臣，对北大而言，傅斯年毕业于斯，教授于斯，治学、论政绝不落人之后，是天才型学者和领导者的完美结合。 陈寅恪与傅斯年 作者在字里行间表现出了极大的理性，用娓娓之笔调，对“三百年来仅此一人”的陈寅恪，对“人间最稀有的一个天才”的傅斯年，对头绪众多的国学人事进行了新的评说。在被打开的一段隐秘历史中，我目睹了两位天才大师的因缘际会和聚合离散，这真可以说是一部中国知识分子的心灵史诗。　陈寅恪与傅斯年均出生于清代名宦之家，青少年时代留学欧美，陈先后留洋十六载，通晓二十余种文字；傅乃五四运动北京学生游行总指挥，海外留学七年，与陈寅恪在德国柏林大学共同度过了四年时光。二人学成归国，陈寅恪进入清华国学研究院，成为闻名天下的“四大导师”之一；傅斯年出任中山大学文学院院长，开南国一代学术新风。北伐成功后，被誉为“人间一个最稀有的天才” 的傅斯年出任中央研究院历史语言研究所所长；而“教授的教授”陈寅恪出任史语所历史组主任。傅陈二人这一历史性的聚合，开创了一个举世瞩目的学术流派。他们既是真挚的朋友