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茶文化进小学校园的内容研究 　　摘要：中国茶文化已有数千余年的历史，然而在当前社会生活中茶文化没有得到充分传承。在学校《茶艺与茶文化》课堂教学中，许多学生仍然处于浮躁的学习状态，不能真正静下心来传递传统茶艺，感受茶文化的真谛。学习茶文化，对我们学习其他科目有很大的帮助。 　　关键词：小学；茶文化；内容 　　中图分类号：G623.9 文献标识码：B文章编号：1672-1578（2016）06-0380-02 　　从近年教育教学理念的发展来看，项目课程改革必须真正体现以能力为本位，以学习为导向，以服务为宗旨，以全面素质为基础，合理设置茶文化课程内容，可以更好的开发和利用中国茶文化德育资源，引导小学生学习好书本知识，同时也曾加小学生的见识。茶文化应该也小学校园相接触，甚至交融。 　　1.学生参与中国茶文化活动的意义 　　中国是世界茶的故乡，是世界茶文化的发祥之地。茶的发现和利用，不但推进了我国文明的进程，而且极大地丰富了世界的物质文化生活。中华民族创立的茶文化是中华民族对世界彪炳千古的突出贡献之一。在中国这个古老、文明的国家，许多平常的物质生活都深深地溶注了高深的文化内容，茶文化便是最典型的代表。中国茶文化博大精深，具有丰富的人文素质。一个人，受传统人文文化影响越早、程度越深，人的人文素质也越高。学生是人脑发展的最佳时期，是接受全面教育的黄金时期，及早进行科学的、全面的教育会使人的智能得到很好的顺利发展，接受教育的优劣将直接决定或影响着一个人一生各方面能力发展。因此，学生中，开展茶文化学习教育活动，可以活跃学生生活，拓宽学生视野，开阔学生眼界，增长学生知识，启迪学生智慧，激发学生求知欲望，培养学生独立思考，养成学生独立实践操作能力，提高文化素质和智力潜能和非智力因素挖掘，为学生施展才华和个性创造能力的发展创造了适宜的机遇和环境，亦为开展传统文化教育和爱国主义教育走出一条路子。 　　2.认识多种茶文化 　　茶书据《华阳国志》记载，周武王伐纣后，巴蜀诸小国以茶为贡品。但作为世界上第一部关于茶的专著应是唐代陆羽的《茶经》，书中记述了茶的历史、栽培、采制以及煮茶、用水、品饮等内容。之后，茶的专著中较著名的有：唐代张又新《煎茶水记》、苏庭《十六汤品》，宋朝蔡君谟《茶录》、赵佶《大观茶论》、熊蕃《宣和北苑贡录》、赵汝砺《北苑茶录》、黄儒《品茶要录》，明朝钱椿年《制茶新谱》、田艺衡《煮泉小品》、许次纾《茶疏》、屠隆《茶笺》。清以后的茶书就不计其数了。 　　茶联 茶联常悬于茶室或茶店，着力宣扬茶功茶效，以广招徕。如：松涛烹雪醒诗梦，竹院浮烟荡俗尘。泉香好解相如渴，火侯闲评东坡诗。香分花上露，水汲石中泉。瓦壶水沸邀清客，茗碗香腾遣睡魔。佳肴无肉亦可，稚淡离我难成。等等。 　　茶诗 自古诗家多茶客。唐诗人姚合曾不惜以诗乞茶：不将钱买将诗乞，借问山翁有几人？东坡居士则将新茶喻为美女，吟出了从来佳茗似佳人的千古绝响；到了元代诗人刘秉忠笔下，更是一语道破诗家爱茶的真谛：铁色皱皮带老霜，含英咀美入诗肠。好一个含英咀美入诗肠，难怪代代诗人对茶情有独钟。 　　茶画 1972年，湖南长沙马王堆出土的西汉墓葬中，有一幅敬茶仕女帛画，反映了汉代皇室贵族已有茶饮，足见茶韵融入画意由来已远。我国历来都有茶画名作，如唐代的《调琴啜茗图卷》；宋代钱选的《卢仝烹茶图》，刘松年的《斗茶图》；明代唐伯虎的《事茗图》，沈周的《醉茗图》、《虎丘对茶坐图》；清代薛怀的《山窗清洪图》，都形象地记录了茶事史料，可以说笔笔渗茶墨之情，幅幅香溢诗画之中。 　　茶令 茶令和酒令是我国传统饮食文化的组成部分。唐代书法家颜真卿与茶友陆士修、张荐等，就曾将茶令组成了为人传诵的《五言月夜啜茶联句》：泛花邀坐客，代饮引情言（陆）。醒酒宜华席，留僧想独园（张）。不须攀月桂，何假树庭萱（李）。御史秋风劲，尚书北斗尊（崔）。流华净肌骨，疏渝涤心原（颜）。不似春醪醉，何辞绿菽繁（僧）。素瓷传静夜，芳气满闲轩（陆）。这一茶令堪称茶文化的佳品。近年台湾还流传一种新的茶令返返拳，可知茶令至今不衰。 　　3.学生学习的主动性、积极性、创造性很重要 　　学生学习的主动性、积极性、创造性的重要表现是喜欢探索，而探索的动力在于兴趣。兴趣将使学生萌发强烈求知欲望，从内心产生一种自我追求，从而刻苦去学习，孜孜不倦去探索。培养兴趣是创造性功能实现的积极因素，是学生能力发展的动力因素，要想学生的创造力得到圆满的培养，宜尽量做到尊重和保护学生的个性或天性能力的发现，使其个性表现得无限发挥，促进其对茶文化活动有浓厚的兴趣，在茶文化活动中得到乐趣，从而得到心理上的满足。学生对茶文化活动有了浓厚的学习兴趣就会愉快主动地去探索，学习起来精神会特别集中，思维格外敏捷。而兴趣的培养是在活动中形成的，并通过活动而获得发