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语文教学中的生命教育 　　摘要：语文教育不单是知识教育，更是一种生命教育。赵泽华的《欣赏生命》从死亡视角进入生命思考；以死亡体验感知生命形式；将热爱生活作为快乐生命的来源；并最终发出快乐的生命就是拥有并懂得珍惜的感慨。语文教师要充分挖掘文本的生命因素，培养学生的生命意识，使学生感悟到生命的可贵，形成积极向上的生命观念。 　　关键词：语文教育；生命教育；赵泽华；欣赏生命 　　谈到语文的生命教育不得不谈到“生命语文”，生命语文超越了单纯教授学生知识的格局，而是生命态度的教育[1]。语文新课标中明确提出“语文要有丰富的人文性内涵”，而语文的人文性内涵就包含着对生命的思考。因而，不论从语文的教学还是从语文学科的特点来说，语文学科与生命都有着密切的联系。语文教育理应自觉担负起生命教育的职责[2]，这已经成为很多老师的共识。然而，现实中由于学校教学受到严重的功利化倾向，以及狭隘语文思想的影响，导致生命教育在中学语文教学中未得到相应的重视。 　　语文教育远离学生的生活，回避或淡化学生个体对生命的感悟，就会导致学生生命意识的淡薄，产生对生命价值的轻视。近年来，年轻人对自己生命的鄙弃，出现自杀、自残的情况；对他人生命的漠视，导致伤害他人事件频频发生，说到底，这都是学生没有正确的生命意识。学校教育尤其是语文教育中渗入生命教育是学生形成正确生命意识的有效途径，语文教学生命教育实施的主要途径是文本教学[3]，中学语文文本有很多课文直接或间接表达着作者对生命的感悟与体验，如：海伦?凯勒的《再塑生命》、里根的《真正的英雄》、杰克?伦敦的《热爱生命》、冰心的《谈生命》、赵泽华的《欣赏生命》、史铁生的《合欢树》和《秋天的怀念》、林海音的《爸爸的花儿落了》等，尽管文章的时代、国别、文体各异，但都表现出作者对生命意识、生命价值的独特的感悟。因此，教师在语文教学中渗透生命教育是可行的也是必要的。 　　赵泽华女士的《欣赏生命》被选入河大版九年级下册语文教材，作者以自己独特的生命视角、经历、体验，运用朴实的情感化的语言，将其对生命的思考、生命的欣赏、以及生命的真谛做出特有的认识，为读者展示出独特的生命感悟。尤其在对待生命态度的思考上，作者感悟到“拥有并懂得珍惜，这就是快乐美丽的人生”。教师在教学过程中，应从品味文本独特的生命视角出发，阐释作者对死亡与生命关系的认知；从作者亲历亲感的死亡体验来引导学生对生命可贵的认识，提升学生的生命意识、树立正确的生命观念。 　　一、独特的生命视角与内心情感的唤醒 　　作者对生命的思考源于其对死亡的认识，正如作者在文章开头提到的“思考生命是从认识死亡开始的。”作者在幼时看到死亡是好奇心，因为“忽然”的惊天动地的悲怆的乐声，对作者幼小心灵的产生冲击，作者起先“愣住”然后带着强烈的好奇心跑出去。然而面对悲凉的送葬队伍，作者“呆呆”的站在路边。这不能忘记的场面，以及那悲凉的乐声，在作者幼小的心灵里开启了对生命最初的认识。 　　这与杰克?伦敦在《热爱生命》中感悟生命的视角是不同的，《热爱生命》的作者主要从人性求生的原始本能与自然和人类生命意志的对抗来认识生命，是一种对人性内在的挖掘。冰心的《谈生命》中则是从奔流的春水与小树的成长来认识生命。而本文是从死亡的角度，勾引出学生埋在记忆深处的回忆，将死亡带来的冲击作用于学生，并促使学生对生命进行思考。作者展示出朦朦胧胧又清晰可见的场景，这不仅是幼时的作者所经历过的，其实对于学生来说，在他们幼小的心里都有过类似的经历。 　　“同学们经历过这样的场景吗？说说当时你都想些什么？或者现在回想起那样的场景，你又想到了什么？”教师对学生提出这三个问题，一方面可以唤起学生对相似经历的回忆，让学生进入到一种特定的生命终止氛围中来，另一方面，用死亡引入对生命的思考，对学生内心情感体验的唤醒，这种唤醒有利于学生对生命的认识。 　　二、亲历死亡与生死相伴的感悟 　　“19岁发生车祸，在生与死织成的暗夜里挣扎了7天7夜”， 亲历死亡使作者认识到“死亡就是对这个世界的毫无感知”。作者将这种常人未曾经历的死亡体验记录下来，并最终凝结成自己对生命的感悟。也正是因为经历了死亡，作者才认识到死亡与生命密切的关系，才感受到“那爱那欢乐， 连同痛苦也都是如此珍贵， 因为它标志生命的存在。”作者的这种感悟是极其珍贵的。 　　或许是由于命运的相同之处，作者与史铁生有很多共鸣之处。赵泽华表示史铁生作品中“那闪亮的字句强烈震撼着我的灵魂”。史铁生笔下《我与地坛》《秋天的怀念》《合欢树》都散发着史铁生对生命的认识，经历母亲的死亡，“好好儿活着”成为母亲最后留给史铁生的话，也成就了史铁生对生命的感悟。赵泽华目睹“外祖父、外祖母、母亲”的相继辞世，给她带来极为悲恸的情感体验的同时，感受到亲人将呵护与爱根生到自己的生命中。