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马克思现代性思想向度研究 　　摘 要：现代性由于理念与现实双重矛盾使得现代性在发展过程中日益蜕变成异己的力量，并否定自身的合理性，没有兑现启蒙现代性的诺言。人类在现代性的“荒原”上陷入了无家可归的境地，现代性日益陷入困境与危机之中。马克思生活于现代性的兴盛时期，现代性所导致的社会和价值秩序的变革以及对人类生存命运的灾难性后果成为马克思反思的对象，在对待“现代性”问题上，经历了追寻、批判和超越重建的过程。 　　关键词：马克思；现代性；理性；向度 　　中图分类号：A811 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）08-0051-03 　　现代性毫无疑问是当下最重要的焦点话题之一，它在哲学社会科学的争论中，成为出现频率最高的核心术语之一。西方思想家基于传统社会向现代社会转变过程中出现的不同于传统社会的价值理念和生存方式的思考展开对现代性的研究，认为法国启蒙思想和德国古典哲学的理性主义共同构筑了现代性的基本内容，但是对理性主义原则坚持的结果却是非理性，期许实现人的自由、民主、解放的现代性非但未能实现，带来的却是奴役和压迫，造成了人的生命和文化价值的毁灭，于是他们对在西方资本主义工业化过程中产生矛盾和危机的现代性展开了批判。马克思的现代性思想，以其对资本主义批判视角的独特性和力度的深刻性在现代性话语讨论中占有重要地位，因而研究现代性就不能不涉及到马克思。 　　一、马克思关于现代性内涵的界定 　　人类进入20世纪，现代性问题日益成为社会思想界关注的一个重要话题。而对现代性的问题的反思，则离不开对其内涵的界定。但对现代性规范性的界定是非常困难的事情。诚如卡林内斯库所说：“现代性这一概念就像其他一些与时间有关的概念一样，我们认为能马上回答这个问题；但一旦我们试图表述自己的想法，就会意识到，作出令人信服的回答需要更多的时间。”[1]尽管如此，为了深入研究现代性，我们可以借助不同的标识和描述，来把握它的本质内涵。基于本文研究的需要，我们从哲学层面对现代性进行了探述。就哲学层面而言，“现代性”被理解为以理性主义为支柱而构筑的价值观念体系。现代性源于18世纪的启蒙运动，其核心内涵最集中地体现在西方启蒙思想中。启蒙运动确立了理性的至上地位，颂扬了理性的力量，表达了以“理性”、“自由”为标志的时代精神。启蒙运动旨在通过对神学批判弘扬理性精神，从而在根本上恢复理性的主导地位，最终把理性精神变成人生存在的思想根基和行为准则。在启蒙运动中理性成为人们用以替代上帝、判定一切存在的合理性法庭。恩格斯指出：“启蒙学者是‘非常革命’的，他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的知性成了衡量一切的唯一尺度。”[2]在启蒙精神的指引下，人们逐步摆脱了世俗宗教的统治，以世俗的物质欲望和感性享乐代替了宗教信仰和灵魂追求，人的主体性体意识凸显，人性取代了神性。理性主义认为，人类社会的未来完全可以凭借理性而掌握，随着人类理性能力的增强、认识自然和改造自然能力的提高、科技的发展和物质财富的增长、法治的推进和民主制的推行，人类必然会过上和谐美好的生活。信仰理性而不屈服于权威和传统，自由地运用自己的理性去评判一切，这种理性精神是现代性的本质。理性精神的确立从另一个方面使得主体性得以确立，从而使主体意识得以张扬，理性和主体性精神成为启蒙运动的主导精神。从这个意义上说，现代性是启蒙的遗产，是启蒙精神嬗变的结果。从这个意义上看，现代性是以理性主义为支柱而构筑的价值观念体系，以自由、民主、平等和人的解放作为自己价值理想。 　　马克思在对待“现代性”问题上，经历了追寻、批判和超越重建的过程。马克思生活于现代性的兴盛时期，现代性所导致的社会和价值秩序以及对人类生存命运的灾难性后果成为马克思反思的对象。因此，批判现代性就成为马克思毕生的理论主题。因此，马克思的思想路径并未游离现代性的语境，无论是对理性的肯定、个人价值的尊重还是对人类解放的追求，都体现了马克思鲜明的现代性立场，因此，马克思又被称为“启蒙之子”[3]。 　　在马克思的著作中虽然没有提出过现代性概念，但这并不意味这马克思没有现代性思想。伴随启蒙运动建构起来的“现代性”的价值理念，是马克思毕生坚持和信奉的。马克思终生在追问资本主义存在的合理性，探讨无产阶级和全人类的自由和解放问题。马克思正是以资本主义社会为载体，从资本主义的角度对现代性做出解释和展望，通过对资本主义文明的历史反思，具体地历史地阐发了自己现代性思想。卞绍斌认为：“在马克思那里，现代性乃是一个历史性的存在，是特指一种资本以及建立于其上的社会关系占主导地位社会状态，现代性关涉的是一种在资本主义社会状况下的生