20130510第1单元先秦（一）(101中学李凯).ppt

春秋战国时期的学术文化圈 诸子百家的地域分布 古之人其备乎！配神明，醇天地，育万物，和天下，泽及百姓，明于本数，系于末度，六通四辟，小大精粗，其运无乎不在。…… 天下大乱，贤圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。……后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体。道术将为天下裂。 ——《庄子·天下》 先秦的诸子的影响 ①思想解放运动 ②中华文化的基础 三、春秋战国的政治 1.春秋时期宗法分封制的破坏 春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣。春秋是犹宗周王,而七国则绝不言王矣。春秋是右严祭祀，重聘享，而七国则无其事矣。春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣。春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣。春秋时犹赴告策书，而七国则无有矣。邦无定交，士无定主，此皆变于一百三十三（前476-343）年之间 。 ——《日知录·周末风俗》 三、春秋战国的政治 1.春秋时期宗法分封制的破坏 2.战国时期的改革和新制度的确立 （1）诸侯称王 诸国中受封建传统文化束缚愈深者，其改进愈难，故鲁、卫遂至积弱不振。 其受封建传统文化束缚较浅者，其改进较易，故齐、晋相继称霸于春秋，亦不能如鲁、卫之久保其君位之传统，而见篡于大夫；而经君统篡弒以后，更得急速改变其国家之内部组织，自宗法封建国家激转而为新军国。 秦、楚则以受封建传统文化之熏陶更浅，故其国家可以不经内部君统篡易而亦追随改进为新军国焉。 ——钱穆《国史大纲》 楚春秋时即称王：前879；前704 齐威王、魏惠王“徐州相王”：前334年 秦惠文王称王：前325年 韩宣惠王、赵武灵王、燕易王称王：前323年 三、春秋战国的政治 1.春秋时期宗法分封制的破坏 2.战国时期的改革和新制度的确立 （1）诸侯称王 （2）战国的变法运动 楚国吴起变法 魏国李悝变法 秦国商鞅变法 春秋战国时代的社会变动 经 济：土地国有(井田制)→土地私有 政 治：诸侯分封→争霸·兼并·县制 宗法世袭(贵族制)→专职官僚 (官僚制) 社 会：世袭→流动 文 化：贵族→民间(百家争鸣) 建立君主专制、中央集权制度和官僚制度 经济制度 二年十一月己酉朔朔日，王命垂相戊、内史厦、□□更修为田律:田广一步。袤八则，为畛。亩二畛，一百(陌)道。百亩为顷，一千(阡）道，道广三步。封高四尺，大称其高。捋高尺，下厚二尺。以秋八月修封捋，正疆畔及发千百(阡陌)之大草。 ——1979年四川青川出土秦《为田律》木牍 变化：土地国有(井田制)→土地私有 “王命”系指秦武王二年发布的命令。此文表明秦在商鞍变法之后，曾以法律形式强制施行国家对土地的统一管理，此法律称作“为田律”。 律文谈到由国家统一制定顷亩面积和田间道路的规格，强调每年按时由政府统一维修和整伤农户们使用的份地间的疆界，统一组织刘除田间阡陌上的大草。这些规定，我认为正是国家为了保证农户对土地的平均占有，防止其因土地分配不均造成贫富分化的预防措施。在这种情况下，农民是无法取得对同一地面的长期而固定的使用权和占有权的。这些举措的精神，恰好是与爰田制的精神相吻合的。 所谓爰田制，实际上也就是不使农民取得对于土地的长期而固定的占有权，从而防止私有土地产生的一种手段。 爰田制的特征，主要有三点: 一是土地由国家统一授给个体农户，并按其肥疥程度决定授于数量的多寡。 二是国家采取定期重新分配土地的办法，使各农户间互相易地耕作，在一段时间内将各个等次的土地轮换耕作一遍。 三是国家同时授给农户少员宅居地，使作为宅边园圃，树之以桑麻，授于之后，即归农户永久使用，不复更易。 ——沈长云：《上古史探研》 随着土地不断地向私有转化，政府已无田可授或不多时，授田就停止了。秦始皇三十一年（前216年）诏告天下“使黔首自食田”，允许农民自由地占垦荒地，垦种之后即归私有，从而宣告了授田制的基本结束。 ——齐涛主编：《中国古代经济史》 中国古代土地赋役政策可以划分为三个阶段： 第一阶段是夏商西周至井田制的瓦解，其特点是税人与税地的合一（宗族土地所有制）； 第二阶段是战国授田制至中唐均田制的瓦解，其特点是以人户为税基占主导（土地国有制）； 第三阶段是两税法到清朝的摊丁入亩，其特点是土地为税基