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“百家争鸣”和儒家思想的形成 “百家争鸣”的含义: 所谓“百家”:是泛指,意为数量多, 主要分为:儒家,道家、法家、墨家、名家、阴 阳家、纵横家、杂家、农家、小说家等十家。 所谓“争鸣”:指当时不同思想流派的学者或思 想家针对当时社会上和学术上的各种问题,他们 著书立说,广收徒,争相发表自己的见解。 一、“百家争鸣”局面的出现 (1)政治上: 周王室衰微,诸侯兼并战争,重视网络人才; (2)经济上: 井田制崩溃,封建经济的形成和初步发展; (3)阶级关系:士阶层的崛起; (4)思想文化:从“学在官府”到“学在民间”。 1.背景:社会原因:社会大变革时期(春秋战国) 2 . 主要流派 道家: 老子 庄子 儒家 : 孔子 孟子 荀子 墨家: 墨子 法家: 商鞅 韩非子 李斯 3、“百家争鸣”的历史影响 “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,是中国学术文化,思想道德发展史上的重要阶段,奠定了中国思想文化发展的基础。 思想解放: 将人从神秘和蒙昧状态中解放出来; 确立了中国古代朴素的人文主义思想。 奠定了中国思想文化发展的基础。 二、儒家思想的形成和发展(先秦时期) 1、孔子的思想主张 孔子 : 名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,思想家、政治家和教育家,儒家学派创始人。孔子被后人尊称为“至圣”。 孔子出身于没落贵族家庭,其身世对他的思想形成有着重大的影响。贵族的身份决定了他希望恢复周朝的“礼”;家族的“没落”,地位的下降,则促使他希望以“仁”作为处理社会人际关系的原则。 曲阜是春秋时期鲁国的都城,是我国思想家、教育家、儒家创始人孔子的故乡。这里有着丰富的文化遗产,其中最著名是曲阜三孔——孔庙、孔府、孔林。 孔庙——杏坛 1、孔子的思想主张 (1)、哲学思想: ① “仁”的学说 (核心) 子曰:“仁者爱人。” 己所不欲,勿施于人 子曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。” 子曰:“能行五者于天下,为仁矣。” “请问之?”曰:“恭、宽、信、敏、惠。……” 要求人与人之间要互相爱护,融洽相处,要待人宽容 ② 人性论:性相近,习相远。 (2)政治思想: “为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。”《论语·为政》 “……子为政,焉用杀,子欲善而民善矣。君子之德风。小人之德草。草上之风,必偃。” 《论语·颜渊》 “君君、臣臣、父父、子子” ①以德治民。 统治者爱惜民力,反对苛政和任意刑杀。(进步) ②希望恢复周礼,维护等级制度。(保守) 孔子路过泰山,见一妇女再坟边痛哭。询问后才知道,她的公公、丈夫和儿子都被虎吃了,孔子问她为什么不早些搬迁,妇女回答:因为这里没有苛政。孔子感慨地对弟子们说:“苛政猛于虎也!”因此,他提倡 A、己所不欲,勿施于人 B、人而不仁,如礼何 C、为政以德 D、惟仁者能好人,能恶人 C 子曰:“有教无类。” (论语·卫灵公) 子曰:“知之为知之,不知为不知,是知也。” --------《论 语·为政》 子曰:“温故而知新,可以为师矣。 ” ---------《论语·为政》; 子曰:“学而时习之,不亦乐乎。” ----------《论语·学而》 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” ----------《论语·为政》 (3)教育思想:①有教无类 主要贡献: 以“有教无类”的思想创办私学,扩大了教育的范围,打破了贵族垄断文化教育的局面 ②重视对文化典籍的整理 文学贡献:其言论《论语》,编订整理出《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等。 孔子开创了儒家学说,儒家思想后来成为我国封建社会的正统思想,也成为我国传统文化的主流思想。 2、战国时期儒家思想的继承发展: —— 孟 子、荀子 ① “仁政” ② “民贵君轻”(民本思想) ③ 伦理观:“性本善” A、“施仁政于民,省刑罚,薄税敛。” B、“民为贵,社稷次之,君为轻。” C、“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之‥‥‥仁义礼智非由外铄我也,我固有之也。” (1)孟子的思想 思想主张: “亚圣” (2) 荀子的思想 A、“天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。” B、“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水亦覆舟’ C、人之性恶
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