2017高考历史一轮复习 第39讲“百家争鸣”和儒家思想的形成习题 新人教版.docVIP

2017高考历史一轮复习 第39讲“百家争鸣”和儒家思想的形成习题 新人教版.doc

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2017高考历史一轮复习 第39讲“百家争鸣”和儒家思想的形成习题 新人教版

2017高考历史一轮复习 第39讲“百家争鸣”和儒家思想的形成习题 新人教版   时间:25分钟 满分:60分 一、选择题(本大题共8个小题,每小题5分,共40分) [固基题组] 1.[2016·福州检测]郭沫若把春秋战国时期比拟为“第一次五四运动”,指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣,群花怒放”。这一时期“社会的转变”的表现有(  ) ①分封制崩溃,井田制瓦解 ②各种政治力量异常活跃 ③各种思想交相辉映 ④中央集权制度在全国建立 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④ 答案 A 解析 本题考查的是“百家争鸣”的背景。解答此题最好的方法是采用排除法,因为④所述是在秦朝建立以后,故本题选择A项。 2.[2016·衢州质检]胡适说:“孔子是了不得的教育家,他提出的教育哲学可以说是民主、自由的教育哲学,将人看作是平等的。”以下主张能突出体现孔子“将人看作是平等的”的是(  ) A.有教无类 B.诲人不倦 C.仁者爱人 D.述而不作,信而好古 答案 A 解析 本题考查的是孔子的教育思想。A项主张人不分高低贵贱都享有受教育的权利,最能体现孔子“将人看作是平等的”的思想,故本题选A项。B项“诲人不倦”意思是教导人要有耐心、不厌倦,与题干理念不符;C项是孔子“仁”的政治思想,与题意无关;D项“述而不作”是指只叙述和阐明前人的学说,自己不随意创作;“信而好古”是指相信并爱好古代的东西。均与题意不符。 3.[2016·江淮十校联考]出生于安徽蒙城的庄子,“尝为蒙漆园吏,后弃官隐居,编织草鞋、濮垂钓。楚威王厚礼延请,许其为相,庄嘲而不纳,终身不仕”。庄子“终身不仕”的决定与他哪一思想理念有重要关联(  ) A.主政者,当以民为念,以德为本 B.崇尚自然,清静无为 C.提倡改革,追求法治和君主专权 D.相互关爱,反对不义之战 答案 B 解析 题干材料主要表达的是庄子的道家思想。“以民为念,以德为本”应为儒家思想,故A项错误;“崇尚自然,清静无为”属于道家思想,与材料“后弃官隐居,编织草鞋、濮垂钓”的避世思想相符合,故B项正确;“提倡改革,追求法治和君主专权”属于法家思想,故C项错误;“相互关爱,反对不义之战”属于墨家思想,故D项错误。 4.[2016·日照检测]《史记》中记载,战国时期申子“本于黄老而主刑名”,韩非“喜刑名法术而归本于黄老”。这说明(  ) A.不同学派间互相融汇吸收 B.道、法两家主张一致 C.道家和法家学说最为流行 D.思想领域实现大一统 答案 A 解析 《史记》中的记载认为,法家代表人物申不害、韩非子的思想来源于道家的黄老思想,由此可以看出战国时期不同学派间互相融汇吸收,故A项正确;道、法两家代表不同阶级阶层的利益,主张不可能一致,故B项错误;儒家和墨家学说最为流行,故C项错误;战国时期百家争鸣,思想领域尚未实现大一统,故D项错误。 [提能题组] 5.[2015·内蒙古模拟]《史记·仲尼弟子列传》记载:“故子贡一出,存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越。子贡一使,使势相破,十年之中,五国各有变。”材料反映了当时(  ) A.诸侯国的命运取决于读书人的智慧 B.儒家思想被各国统治者所采纳 C.知识分子阶层对政局产生重大影响 D.“百家争鸣”加剧诸侯争霸的态势 答案 C 解析 诸侯国的命运取决于读书人的智慧”说法绝对且不符合经济基础决定上层建筑的原理,故A项错误;材料只说明了鲁国可能接受儒家思想,并未明确说明,其他各国统治者采纳儒家,故B项错误;材料内在的逻辑为“子贡出”导致“存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越……五国各有变。”故推知,知识分子阶层对政局产生重大影响,故C项正确;材料只提到儒家未提及百家,故D项错误。 6.[2015·甘肃高考诊断]荀子说:“故,法不能独立,令不能自行。得其人则存,失其人则亡。法者,治之端也;君子者,治之原也。故,有君子,则法虽省,足以追矣;无君子,则法虽具,失先后之施,不能应事之变,足以乱矣。”在此,荀子(  ) A.认为法律应当由君子制定 B.强调良吏执法的重要性 C.主张在执法时将君子和小人区别对待 D.废除严苛的法律,由君子以德治国 答案 B 解析 “有君子,则法虽省,足以追矣”可译为“有了君子,法律即使简略,也足够用在一切方面了”,并非指法律由君子制定,故A项错误;从题干“君子者,治之原也。故,有君子,则法虽省,足以追矣”可知,强调君子为吏的作用,故B项正确;题干表述的是执法者为君子还是小人所起的作用是不同的,并非指执法时将君子和小人相区别,故C项错误;题中体现的是君子与法律的关系,没有涉及严苛的法律和以德治国,故D项错误。 7.[2016·南昌市三校联考]战国末年,吕不韦认为:“老聃贵柔,孔子贵仁,墨翟贵廉,关尹贵清……”又说:“一则治,异则乱。”乃“使其客人人著

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