2017高考历史一轮复习 第40讲 汉代“罢黜百家 独尊儒术”教案 新人教版.docVIP

第40讲 汉代“罢黜百家　独尊儒术” 课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实。 考纲明示：汉代儒学成为正统思想。 [主干知识　理一理] 3．特点：把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成具有时代特色的新儒学体系。 [拨云见日　想一想] 1．汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”与秦始皇的“焚书坑儒”在本质上是相同的吗？ 试 答　 提示：是。 2．“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”是孔子的“儒学”吗？ 试 答　 提示：否。“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”是指经过董仲舒改造糅合了道家、法家、阴阳五行家等的思想而形成的新儒学，已经不完全是孔子时代的儒学了。 3．儒学获得独尊地位的根本原因是什么？ 试 答　 提示：新儒家思想的基本精神，适应了封建统治者巩固专制统治的需要。 4．汉武帝为加强中央集权采取了哪些措施？ 试 答　 提示：(1)政治：设中朝加强君权、颁行“推恩令”解决王国问题。 (2)经济：盐、铁官营、重农抑商。 (3)文化：“罢黜百家，独尊儒术”。　 [史论要旨　背一背(先填后背)] (1)汉武帝时，董仲舒融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的儒学思想体系，适应了统治者加强中央集权的需要。 (2)“罢黜百家，独尊儒术”，儒学被确立为中央王朝的统治思想，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。 Step1　微考点——图文证史深化 微考点　 对董仲舒新儒学的评价WEIKAODIAN 一　①董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。②他的学说为稳定和巩固大一统的专制主义中央集权的统治起了重要作用，对于形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产生了不可估量的积极影响。 ——田昌五、安作璋《秦汉史》 思考1　史料一如何看待董仲舒的新儒学？ 试 答　 　 史料解读：由①可知，认为儒学有唯心化倾向；由②可知其认为新儒学对加强中央集权和国家统一及民族精神形成有重大积极作用。 二　董仲舒是西汉一代最有影响的思想家……①董仲舒学说的消极影响也是严重的……②我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思奋进等劣根性，都与之直接相关。 ——冯天瑜《中华文化史》 思考2　史料二怎样看待董仲舒的新儒学？ 试 答　 　 　 史料解读：由①②可知史料二认为新儒学禁锢、封闭了人们的思想，消极作用严重。 三　公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣。 ——司马迁《史记·儒林列传》 思考3　史料三反映出儒学成为正统思想产生了什么影响？ 试 答　 　 史料解读：①推动人们积极学儒学。②促进文化教育的发展。 四　夫仁义礼智信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之佑，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。 ——班固《汉书·董仲舒传》 思考4　史料四反映出儒学什么功能？ 试 答　 　 史料解读：维护封建秩序，充满了封建等级与保守意识。 董仲舒的新儒学中的可取和需要批判之处 (1)“大一统”主张有积极意义，反映了中国历史发展的主流，加强和巩固了专制主义中央集权，维护统一，对今天祖国统一大业的完成有重要现实意义。 (2)“罢黜百家，独尊儒术”，虽有利于思想统一，维护中央集权，但限制其他学术流派发展的做法不可取，应当鼓励各种学术思想的争鸣。 (3)“君权神授”和“天人感应”学说，属于唯心主义、无稽之谈，但在一定程度上能够限制君主权力过度膨胀和防止暴政。 (4)“三纲”充满封建意识，应当摒弃。“五常”推崇仁、义、礼、智、信，抛弃其中的封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，其中的“信”是今天完善社会主义市场经济体制的迫切需要。 Step2　综合点——总结升华提能 综合点　 例证法理解董仲舒新儒学的特点 ZONGHEDIAN[要点整合] [针对训练] [2016·开封模拟]董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原出于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。以下对董仲舒新儒学的最佳理解是(　　) A．反映天命的政治秩序与政治思想应该是统一的 B．新儒学融合阴阳五行的迷信思想和法家的思想 C．强化君权神授的同时也主张限制君权过度膨胀 D．新儒学融合阴阳五行迷信思想和“德治”思想 答案　C 解析　“道之大原出于天”指道(规律)来源于天，反映了天命的政治思想与政治秩序是统一的，“屈民而伸君”是指臣民要绝对服从于君主，“屈君而伸天”就是说君主要绝对服从“天”的意志，如果君主有错误，上天就会降灾害来警告，C项能完整反映董仲舒的思想意图，故C项正确；A、B、D三项都只从某个角度阐释，表述不完整，故A、B、D三项错误。 Step3　名家评史解读汉武帝和秦始皇都致力于从思想上统一中国，但武帝所采纳董仲舒的建议比秦始皇所采纳李斯的建议要温和得多。秦朝对各种