我国古代的文化结晶和优良传统成语.doc

所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。 一、成语的来源 成语大都有一定的出处。如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。此外还有“精卫填海”、“夸父追日”、“三皇五帝”、“含沙射影”、“双管齐下”等， 也是来自神话、传说的。 也有不少的成语来自古代的历史。例如“八公山上，草木皆兵”——出于《晋书?苻坚载记》。“围魏救赵”——出于《史书?孙子吴起列传》。“纸上谈兵”——出于《史记?廉颇蔺相如列传》。“破釜沉舟”—— 出于《史记?项羽本纪》，“四面楚歌”——出于《史记?项羽本纪》，“东山再起”—— 出于《晋书?谢安传》等等。 还有一些摘取和节缩作品语句中的成语。如“老骥伏枥”——出自曹操诗《步出夏门行》：“老骥伏枥，志在千里。”“以逸待劳”——出自《孙子兵法?军争篇》，原文：“以近待远，以佚待劳，以饱待饥， 此治力者也。”“集思广益”——诸葛亮《教与军师长史参军掾属》中有“集众思，广忠益”一语。“青出于蓝”——参见《荀子?劝学》原文是：“青，取之于蓝而青于蓝。”“掉以轻心”——柳宗元《答韦中立论师道书》中有“故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之” 一语。“讳疾忌医”——参见《周子通书?过》，原文是“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医， 宁灭其身而无悟也。”“逃之夭夭”——《诗经》里有句诗：“桃之夭夭”。还有象“先发制人”、“吹毛求疵”、“老马识途”、“后来居上”、“煮豆燃萁”、“亡 羊补牢”、“翻云覆雨”、“口蜜腹剑”等等， 均出于古代诗文。 在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来。如“咬文嚼字”、“拖泥带水”、“阳奉阴违”、“不三不四”、“心直口快”之类，与成语的结构相同。在成语中也有些是接受外来文化而出现的。如“天花乱坠”、“当头棒喝”、“不可思议”、“不二法门”都是。 二、成语的格式 翻开任何一部汉语成语词典，我们所见大多数是四字格成语。对于‘四字格何以成为汉语成语的主要格式？’这样的一个问题。我们可以从以下几方面来回答。 1、四字格作为汉语成语的主要格式符合语言交际的效益原则 以尽量简练的语言传递尽可能丰富的信息，应该是语言交际的效益原则，要而言之就是“言简意赅”。 汉语成语无论是直接摘引古代诗文，还是由古代神话、寓言、历史故事等概括而成，或由古代诗文语句加工而成，其内容蕴涵都相当丰富而深刻。从语言交际的效益考虑，成语很需要一个既能包含复杂完整的意思又简洁凝练的最佳语言形式。 成语是一种特殊的固定词组，在意义上为一个完整的统一体，往往不能孤立地从字面上分割解释，在运用中其功能相当于一个词，所以它实际上是一个定型的语素组合。而汉语的语素绝大多数是单音节的，表现在书面上就是一个个汉字，因此，字数的多少是谋求言简意赅所必须考虑的一个要素。 要从汉语自身的有关特点来考察四字格成语何以能言简意赅： 首先，构成四字成语的“字”绝大多数是单音节语素。它们集形、音、义于一体，具有独立的较完整的含义，可以自由或较自由地运用，参与构成各种词语，信息容量较大。 其次，汉语是非形态语言，语言单位的构成主要依靠语序和虚词来组合。其中以语序为手段的直接组合，与四字格成语言简意赅特点有密切关系。凡是进入成语的各个语素，只要在语义上能相互搭配，同时又符合逻辑事理和语言习惯，就可以不借助其它语言成分而直接依靠语序来灵活组合，构成并列、主谓、偏正、述宾、述补等复杂多样的语法关系，并以此表达丰富的意思。 2、四字格成语具有丰富的审美特征，为人们喜闻乐见 首先，四字格成语体现了均衡之美。注重均衡之美是汉民族传统审美心理的一个显著倾向，它体现于汉民族文化艺术的许多领域。如方块汉字严整匀称的间架结构。四字格成语在语音上是四个音节；在形体上是四个方方正正的汉字。 其次，四字格成语具备变化之美。均衡不等于否定变化。人们既注重均衡美也追求变化美，在均衡基础上求变化，在变化中取得均衡。 3、古代文史典籍的影响、历代人们的加工、创造，使四字格成语蔚为大观 四字格成为成语的主要格式，其原因来自诸多方面，其中包括成语形成和发展的“源”与“流”方面的原因。另一原因是历代人们的不断加工提炼。 除了加工前人语句，历代人们在写作或日常交际中还创造了大量新的四字格成语。 综上所述，四字格成语成了汉语成语的主要格式，决不是偶然的。在既符合语言交际效益原则，又适合人们审美要求的前提下，加上源远流长的发展历史，成语四字格的形成乃是理所当然的。 三、成语的结构类型分类