2016-2017学年高中历史 近代民主思想与实践 第一单元 从“朕即国家”到“主权在民”单元测评 岳麓版选修2.docVIP

2016-2017学年高中历史 近代民主思想与实践 第一单元 从“朕即国家”到“主权在民”单元测评 岳麓版选修2 (时间:45分钟　满分:100分) 一、选择题(共10小题,每小题4分,共40分。在每小题给出的四个选项中,只有一项最符合题目要求) 1.(原创)从15世纪开始,欧洲出现了一批“新君主国”。关于这些“新君主国”的特征,下列说法不符合的是(　　) (导学 A.王权加强 B.形成民族国家 C.建立起常备军 D.建立起至高无上的专制王权 解析:虽然“新君主国”出现于15世纪,但“新君主”发展成为专制君主则是在17世纪。当时“新君主”地位有所上升,但并非至高无上。故D项符合题意。 答案:D 2.阿奎那认为统治宇宙万物的只有一个上帝,蜜蜂也只有一个王,因此国家由一个君主来治理,才是最好的政体,也才最符合上帝的本意。这说明他(　　) ①主张“君权神圣”　②用“自然法则”来论证“君权神圣”　③主张君权凌驾于教权之上　④认为君主是世俗的统治者 A.②③④ B.①②③ C.①②④ D.①③④ 解析:阿奎那运用“自然法则”论证“君权神圣”,最终的落脚点是“国家由一个君主来治理……才最符合上帝的本意”。由此可以推断,在阿奎那看来,教权要高于君权。故③不正确。 答案:C 3.1603年,詹姆士一世在英格兰即位时宣称:“正像争论上帝能做什么是无神论和渎神一样,作为一个臣民去争论国王能做什么,或者国王不能做这做那,也是僭越和高度耻辱。”这表明他(　　) A.倡导极端专制的君主统治 B.大力提倡无神论思想 C.尊重臣民宗教信仰的自由 D.反对亵渎上帝的行为 解析:材料表明詹姆士一世崇尚王权至上,倡导极端专制的君主统治。 答案:A 4.(原创)马基雅弗利和霍布斯都主张(　　) (导学 ①君权神授　②国家权力的集中和统一　③君权至上　④利维坦 A.①②③ B.②③ C.②③④ D.①②③④ 解析:本题考查马基雅弗利和霍布斯的思想主张。①不是其共性点;④只符合霍布斯;②③是其相同点。 答案:B 5.欧元启动前,荷兰流通的1 000盾的纸币上印有斯宾诺莎的头像。斯宾诺莎在西方思想发展史上占有独特的地位,他提出了(　　) A.“人民主权”说 B.只有民主政体才能保证思想和言论自由 C.分权学说 D.三权分立学说 解析:A项是卢梭提出的,C项是洛克提出的,D项是孟德斯鸠提出的。 答案:B 6.斯宾诺莎认为:“当时的荷兰有一定的自由,但并不民主。”他得出这一观点的直接原因是(　　) A.16世纪末,荷兰最早发生了资产阶级革命 B.17世纪的欧洲,荷兰是最自由的地方 C.荷兰实行宗教宽容的政策 D.荷兰共和国的自由是富人特权阶级的自由,普通人并不能自由发表意见 解析:“不民主”是指人民不能享受应有的权利。 答案:D 7.社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利绝不是出诸自然的,而是建立在约定上的。这句话体现的观点是(　　) A.人人生而平等 B.天赋人权理论 C.社会契约思想 D.自然权利学说 解析:由“社会秩序……是建立在约定上的”,可知这是社会契约论。 答案:C 8.“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表,他们只不过是人民的办事员罢了;他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律,都是无效的;那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张(　　) A.卢梭 B.伏尔泰 C.孟德斯鸠 D.康德 解析:题干的意思是权力应该掌握在人民手中,即人民主权。这是卢梭的思想主张,故选A项。 答案:A 9.洛克在《政府论》中曾经指出:法律不论贫富,不论权贵和庄稼人都一视同仁,并不因特殊情况而有出入。这说明他主张(　　) ①国王的权威高于法律　②“法律面前,人人平等”　③一切人都应服从法律　④法律是阶级统治的工具 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 解析:①属于君主专制统治的表现之一,与洛克的民主思想不符;④表述正确,但与题干材料创设的情境没有直接关系,故排除含①或④的选项。 答案:B 10.启蒙运动思想家卢梭在《社会契约论》中提出了“主权在民”思想。下列有关“主权在民”思想的评述错误的是 (　　) A.其理论基础是天赋人权 B.国家的最高主权者是人民 C.论证了人们反抗暴政的合法性 D.君主立宪政体是社会契约的最完美体现 解析:本题主要考查理解分析能力。卢梭的“主权在民”思想是以天赋人权为理论基础的,他认为人民是国家的最高主权者;当人民的权利被剥夺时,人民就有理由起来推翻当权的统治者。故A、B、C三项是正确的。D项是洛克的主张。 答案:D 二、非选择题(本题共3小题,第11题22分,第12题18分,第13题20分,共60分) 11.阅读下列材料: 材料一