《增广贤文》教案.doc

《增广贤文》教案 第一讲（1-20） 目的和要求：重点难点 教学：《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。用过去的圣贤们的言论，来谆谆教诲你。择取众多言论编成“增广”，让你多看多听、借鉴古人的教训，指导今天的行为，因为今天是古代的延续。 2、知己知彼，将心比心。 知道自己的想法，就应该了解别人的想法，要拿自己的心与别人的心比较，设身处地为别人着想。 讨论：我们在人际交往中，应该将心比心，与人为善，这是中华民族的传统美德。成语知己知彼原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解,根本就不用担心会失败。出自《孙子·谋攻》：“知己知彼，百战不殆。成语将心比心拿自己的心去衡量别人的心,形容做事应该替别人设想宋·朱熹《朱子语类·大学三》：“俗语所谓将心比心，如此则各得其平矣。”“己所不欲，勿施于人” 3、酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。 酒要与同好朋友一起喝，诗要念给知书达理的人听。认识的人这么多，但真正了解、理解达到知心的却没有几个。 讨论：前两句中心是讲志同道合，相互了解才能成为知心朋友。后两句讲人一生可能认识很多人，但真正了解自己的知心朋友却并不多。 “高山流水”最先出自《列子?汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听音。伯牙所念，钟子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河” 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。酒逢知己千杯少 酒桌上遇到知己，喝一千杯酒都还嫌少。形容性情相投的人聚在一起总不厌倦。宋·欧阳修的《春日西湖寄谢法曹韵》：酒逢知己千杯少，话不投机半句多。遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。4、相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 人与人之间如果能做到像初次见面时的心态——互相尊重那么不会遗憾的。5、近水知鱼性，近山识鸟音。 离水近能知道鱼的情况，常在山过，能分辨各种鸟的声音。 讨论：经常接触事物，才能透彻地理解、认识这个事物。春江水暖鸭先知”，苏轼《惠崇春江晓景》当春天江河水刚刚解冻，寒意尚未消尽时，气温开始回升，鸭子敏锐地感觉到水温的变化，便迫不及待地潜入水中嬉游。6、易涨易退山溪水，易反易覆小人心。 山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。 讨论：这句话比喻反复无常的小人之心，说明品质不好的人表里不一，容易变化，不可与这种人深交。7、运去金成铁，时来铁似金。 运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金。讨论：把握住机遇，就能改变自己，改变人生。要成大器，就要善于抓住机遇。 8、读书须用意，一字值千金。 读书需要下苦功夫，要知道书中字字值千金。 讨论：书中有很多美妙的地方，但如果读书时不注意是难以发现的。 《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”9、逢人且说三分话，未可全抛一片心。对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人。讨论：人与人之间总是存在着一种戒备心理，尤其是初识之人，不能敞开心扉，只能谨言慎行地生活。有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。想办的事情却没达到目的，没想到会办成的事居然成了。讨论：画虎画皮难画骨，知人知面不知心。了解人表面比较容易，了解人了内心和思想却很困难。元·尚仲贤《单鞭夺槊》第二折：“哥也，知人知面不知心，你道无二心呵，他怎生背了刘武周，投降了俺来。”12、钱财如粪土，仁义值千金。钱财没有什么重要的，价值千金的是仁义和道德。 讨论：钱财乃身外之物，而仁义道德才是最重要的。轻财重义，是君子所崇尚的处世之道。 不义而富且贵，于我如浮云 对于用不道义的手段而得到的富贵，对我来说就像浮云一样微不足道13、流水下滩非有意，白云出岫本无心。水从山上流下滩不是有意的，白云从洞中穿过也是无心的。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”写蓝天白云，高蹈尘外，任意东西，天马行空，无拘无束。“无心”喻指白云飘浮不定，了无心机，自自然然，顺顺当当。写山林飞鸟，朝出暮归，远近觅食，行于当行，止于所止。“厌倦”暗示飞鸟奔波劳碌，归林投巢，安于静谧，自得其乐。无论是白云还是归鸟，它们都自由自在，无忧无虑，逍遥闲适，生意盎然，这实际上反衬出诗人沦落尘网，陷身官场，与世沉浮，受人羁绊的不自由不自在，这份扭曲心灵，压抑