第一讲民间文学引言.docVIP

第一讲 引言 教学目的：对民间文学有感性认识，产生对这门课程的兴趣；意识到民间文学就在我们身边。 讲讲为什么要学习这门课程，理解民间文学就在大家身边。引起对民间文学的兴趣，产生对这门课程的兴趣。热爱民间文学，因为民间文学我们大家的文学，是老百姓自己的文学。我们每个人都是民间文学的创作者，也是它的传播者和修改者。能够意识到民间文学就在我们身边。我们是离不开民间文学的。 我们每涉足一门学科，需要了解它的大概容貌，总有一些基础的问题需要搞清。比如，这门学科是什么？它的研究对象、范围、性质、方法和基本观点是什么？本讲开始之前，我想要问大家：你心目中的民间文学是什么？你对民间文学是怎么理解的？现在你所知道的民间文学作品有哪些，列举出来？我希望在座每个人都可以给“民间文学”这个词下个定义。为什么不能呢？每一个名词术语不过学者创造出来，用以更方便地认识事物。你们也是学者，即使以后不在大学里做研究，你们也应该有自信，运用你智慧的大脑，给自己眼下的事物命名。不要以为别人给你定义好了，就不能更改了，要敢于打破权威，只要你定义得好，你就是权威。给大家一分钟时间，思考你的定义，待会我请人讲。 民间文学概论课是高校中文系的基础理论课之一。文学是什么？文学是指以语言文字为工具借助各种修辞以及表现手法形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期或者一定地域的社会生活。 一分钟到了，哪几位敢于打破权威的勇士站起来讲讲？没有我就点将了。刚才有同学都给“民间文学”下了定义，也有同学列举了民间文学的类型。到底“民间文学”是什么呢？现在我们先把这个问题放在一边，以后重点讲。 大家知道，近年来在世界各地掀起了一股文化热。什么都是文化，法律文化，宗教文化，历史文化，甚是还有经济文化，政治文化，网络文化等等，都和文化勾连起来了。一个民族的“文化”都是由两类组成的：一类是上层的，一类是下层的。那么上层的，是知识阶层的文化；或者说是精英文化，也可以这样讲，是占统治地位的文化。那么，另一类为社会底层的文化，平民的文化、民众的文化。那么处于社会底层的文化是更稳定的文化，它是整个文化结构中，在整个文化结构中，它是处于一种基础的地位，一种基石的地位。上层文化，或者说是精英文化，是建立在这个基石文化，或者说民间文化的基础上的。所以说，民间文化，它是一个民族最稳定的文化。也就是说，最具有民族特色的文化。用一句通常所说的，越是民族的，就越是世界的。那么，民间文化，具体到民间文学，在所有的文学中最带有民族性的。这种文化是由漫长的历史的积淀下来的，和民众的心理，性格和一个民族的国民性，民族性紧密联系在一起的。 这个周作人先生他把一个民族的文化看作是一个三角形。在顶端是占统治地位的文化，那么占统治地位的文化要影响下层文化，顶尖文化要影响基座文化，需要一个很长的时间。上层文化是建立在下层文化基础之上的。如果没有处于社会基层的下层文化，上层文化也就失去了它的支撑。下层的民众文化由民众的风土人情，风俗习惯、思维方式和道德观念等等组成，不是随意可以改变的。它不像上层文化，它的变化的频率是比较快的。下层文化，它也不是哪一个人，权威有多么大，他也不可能改变下层文化。所以说，它具有相对的稳定性。相对上层文化来讲，下层文化具有相对的稳定性。 而民间文学是民众生活的一个组成部分，这我刚刚讲了，它是由一个特定的区域内，广大民众创立的，并且在这个特定的区域内，口耳相传，是广大民众生活的最最真实的反映。也是这个区域内民众生活的有机组成部分。 《图兰朵》剧照元朝时的一个公主图兰朵（蒙古语意思为“温暖”dulaan）为了报祖先暗夜被掳走之仇，下令如果有个男人可以猜出她的三个谜语，她会嫁给他；如猜错，便处死。三年下来，已经有多个没运气的人丧生。流亡元朝的鞑靼王子卡拉夫（Calaf）与父亲帖木儿和侍女柳儿在北京城重逢后，即看到猜谜失败遭处决的波斯王子和亲自监斩的图兰朵。卡拉夫王子被图兰朵公主的美貌吸引，不顾父亲、柳儿和三位大臣的反对来应婚，答对了所有问题，原来这三道谜题的答案分别是“希望”、“鲜血”和“图兰朵”。但图兰朵拒绝认输，向父皇耍赖，不愿嫁给卡拉夫王子，于是王子自己出了一道谜题，只要公主若在天亮前得知他的名字，卡拉夫不但不娶公主，还愿意被处死。公主捉到了王子的父亲帖木儿和丫鬟柳儿，并且严刑逼供。柳儿自尽以示保守秘密。卡拉夫借此指责图兰朵十分无情。天亮时，公主尚未知道王子之名，但王子的强吻融化了她冰般冷漠的心，而王子也把真名告诉了公主。公主也没公布王子的真名，反而公告天下下嫁王子，王子的名字叫“爱（Amora）---蒙古语为“恋人或者太平的意思””。 《图兰朵》的原始作品，是一篇名为《杜兰铎的三个谜》(即《卡拉夫和中国公主的故事