金代忠孝军2.doc

金代忠孝军 一关于忠孝军的几个问题（一）成立背景1是哀宗抗蒙图强的需要金朝自从宣宗即位以来，一味避战，苟且偷生，朝中正人君子多不得用，奸臣近侍屡遭重用，军事上节节败退，经济上日益残破，又幻想从南方得到补偿，与南宋开战，结果陷入内外交困的窘境。给哀宗留下了一个创痍满目的烂摊子。哀宗即位，决心全力抗蒙，他派人到南境“榜谕宋界军民更不南伐。”（2），在正大元年开始与西夏讲和，到二年九月“夏国和议定，以兄事金，各用本国年号，遣使来聘，奉国书称弟。”（3），与宋朝 西夏结束战争状态，集中兵力全力对付蒙古。在内政上罢黜了蒲察合住，尼庞古华山二奸臣，启用一批抗战派将相。又下诏为抗击蒙古牺牲的将领立褒忠庙“正大二年，哀宗诏褒死节士，若马习礼吉思、王清、田荣、李贵、王斌、冯万奴、张德威、高行中、程济、姬?M、张山等十有三人，为立褒忠庙”（4），激励抗蒙将士。值得注意的是，名单中除了马习礼吉思一人为西域人外，其余皆为汉人。以上表明，哀宗初政，尽管没有祛除宣宗时期的弊政，但是他决非坐以待毙之君，他力图集中一切可能的力量进行抗蒙，这是肯定的。建立忠孝军就是这个意图的一部分。2是金朝重建骑兵部队的需要金朝本来以骑兵横行于天下，但是在蒙金战争初期，蒙古军在降蒙契丹人的引导下袭击了金朝的群牧监，使得金军马匹大部落入敌手，“下金桓州，得其监马几百万匹，分属诸军，军势大振。”（5），有诗称“更献监牧四十万”（6）“更得金源四十万，大青小青绝世无。”（7），以上数字不免有些夸大，但是金军马匹落入蒙古之手无疑是事实，由于监马丧失，金朝被迫在作战中由骑兵为主转变为步兵为主，如移剌福僧上书金宣宗“山东残破，群盗满野，官军既少，且无骑兵。”（7），把胡鲁也说“所在屯兵，率无骑士”（8），元光元年，为防备蒙古军“长驱而深入，虽京兆、凤翔、庆阳、平凉已各益军，而率皆步卒。”（9），因为如此，早在宣宗年间就试图重整骑兵，到哀宗时，编组了忠孝军，和里合军等，其中忠孝军“人有从马，以骑射选之乃得补。”（10），沿用和恢复金朝初年一兵有二马的旧制。组建精锐骑兵的努力还是收到了一些效果，当时人认为“自正大改立马军，队伍鞍勒兵甲一切更新，将相旧人自谓国家全盛之际马数则有之，至于军士精锐、器仗坚整，较之今日有不侔者，中兴之期为有望矣。”（11），某种程度上寄托了人们对“中兴”的期望。忠孝军就是其中的佼佼者。（二）忠孝军的民族成分问题《金史》有一段话描述了忠孝军的民族成分“忠孝一军，皆回纥、乃满、羌、浑及中原被俘避罪来归者，鸷狠凌突，号难制。”（12），现在让我们分析一下这里的民族。1女真：如完颜陈和尚等，皆为女真人。2乃满，又译为乃蛮（NAIMAN），即《金史》中的粘拔恩部，是蒙古草原部落中较早抛弃两属政策，向金廷表示效忠的，大定十五年七月“粘拔恩与所部康里孛古等内附。”（13），而且“是岁，粘拔恩君长撒里雅寅特斯率康里部长孛古及户三万余求内附，乞纳前大石所降牌印，受朝廷牌印。”（14），正式脱离西辽，归附金朝，由于着层关系，忠孝军中有乃蛮人也就不为怪了。3羌，宋金时期“羌”的含义很广泛，不过大体指西北一带羌族和一些羌化的其他民族，按照现代学者的研究，宋金时期的羌族大概分布在今西北河湟，甘肃，青海一带（15）4浑，即吐谷浑，宋金人称为吐浑，五代时分布在今青海 甘肃 河西 河套南北 山西等地（16），北宋的吐浑分布范围集中在河东和陕西，尤其以麟府 延绥 环庆 泾原 秦凤等路府为多（17）。5回纥，此有二解，一是指原来金朝继承的远辽 宋的回鹘人，分布在中都 临潢和咸平。临潢在辽代时南门有“回鹘营”是“回鹘商贩留居上京，置营居之。”（18）。中都的回鹘人本来在北宋时为秦川熟户，金军攻宋“女真破陕，悉徙之燕山”，后虽许归，但他们“多留不返”，他们“奉释氏最甚，共为一堂，塑佛像其中，每斋必刲羊，或酒酣以指染血涂佛口，或捧其足而鸣之，谓为亲敬”（19），咸平的回鹘人记载不详。二是泛指原西辽以及西域一带的人，如金朝使者去西域向成吉思汗求和，记载有“回纥国”又有“没速鲁蛮回纥”“遗里诸回纥”“印都回纥”等（20），大约是此类。6契丹，如忠孝军第一任带兵者石抹燕山奴，就是契丹人，“石抹”是金人对契丹姓氏“萧”的称诲，这里的契丹人不是塞外的契丹人，而是同当年女真人一起迁入中原的契丹人，如当年猛安谋克南迁“屯田军非女真，契丹 奚家亦有之”（21），他们虽然与女真人在一起，但是仍保存有自己的民族意识，如移剌买奴“契丹世袭猛安也。读史书，慷慨有气义。喜交士大夫，视女直同列诸人奴隶也。”（22），特地突出了“女直同列”，即是一例。这些人同塞外的契丹人相比，汉化相对深，尽管他们更清楚辽金鼎革的历史，但是普