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唐律自首制度探究 　　自首作为我国刑事司法实践中的一种重要的考量刑罚制度，从其产生到成熟经历了一个漫长的历史演变过程。历史考察证明，我国古代唐律中的自首制度是比较完备的，对后世的影响也是相当巨大和深远的。本文拟就唐律自首的原则及形式分类、唐律自首的成立条件和唐律自首制度的特点等重点问题进行分析和探究，力求有助于完善我国现行刑法中的自首制度并使其发挥更大的作用，鼓励和督促犯罪分子主动自首，改过自新。 　　一、唐律自首的原则及形式分类 　　我国古代自首制度经历了一个逐步建立不断完善的过程，到了唐朝才真正达到完备。《唐律疏议》的制定和颁布是一个里程碑事件，成为我国古代封建社会里法律条款较完备和社会司法影响深远的一部法典。在这部法典中详尽规定了自首条款，尤其以《名例律》为其主要法律条文的集成。唐律对自首制度的规定有一个鲜明的特征，就是采用了一般原则和具体规定相结合的立法体例，明确规定并细化了自首减免刑罚的原则。《名例律》规定: 只有在所有犯罪没有被侦查和立案的情况下，自首者才能减免其罪。凡是自首的犯罪分子，按照唐律皆可以减免其刑罚。因此，唐律条款规定如果过去曾犯过罪，而且又不能主观自觉认罪、悔罪、改罪，就会铸成无法改变的犯罪铁案。如果罪犯能够主观自觉认识到其所犯的罪行，并且积极主动地投案自首，彻底交代自己所犯罪行，唐律给予罪犯宽大处理，并且可以获得无罪处罚的优待。这一条原则，对构成自首要件做出了明确的规定，它是基本的前提条件，其他有关自首认定条件都是以这一条件为前提和基础的。《名例律》还对自首形式进行了分类，它将自首分为“自首”、“捕首”、“自觉举”以及“露首”等四种。 　　1.“自首”。《名例律》规定犯罪分子犯罪以后主动到官府衙门坦白交代自己所犯下的罪行的，可以免除罪犯所应承担的罪责。自首又可以分为本人亲自到官府衙门自首或派遣他人代为自首，两者的效力是相同的。《唐律疏议》规定的“遣人代首”是指罪犯可以委托或指派自己的兄弟、子女、父母、妻子或家人亲戚、朋友、乡邻、同事代表自己向官府坦白交代自己所犯的罪行，求得从轻处罚。因此，唐《名例律》规定“若于法得相容隐者，谓依下条同居及大功以上亲等，若部曲、奴婢为主首。……其小功、缌麻相隐，既减凡人三等，若其为首，亦得减三等。” 　　2.“捕首”。这一形式是专门针对团伙犯罪的。《名例律》规定: 犯罪团伙犯罪后在逃亡过程中，罪轻的犯人抓获罪重的犯人后，向官府自首的自觉主动行为。其目的就在于对罪犯团伙进行攻心和分化瓦解，以达到快速破案并尽快将罪犯全部缉拿归案的目的。但唐律对于“捕首”在执行过程中也明确规定了一条不能享受“捕首”免罪宽大处理的条款，这就是如果罪犯所犯之罪属于“常赦所不原”的。 　　3.“自觉举”。它具有几个鲜明特征: 其一“自觉举”的主体仅限于国家官吏; 其二犯罪行为是在执行公务过程中。从主观方面讲，是因本人在执行公务时的过失而造成的; 从客观方面讲，其犯罪尚未造成严重实际危害。此外，唐律对职务犯罪的官员之自首也有明确规定。依《唐律疏议》“缘公事致罪而无私曲者”，也就是因为行使公务决策权力时在工作上发生的过失而没有个人私利、私立、私贪损公肥私一类、中饱私囊的犯罪。如果能够在案件没有被立案侦查前自己向官府坦白承认交代自己所犯下的罪行，那么，他所犯的罪行就能够获得减免。《唐律疏议》还对“觉举与自首两者进行了界定。首者，知人将告，减二等; `觉举未发自言，皆免其罪。”可以理解，“觉举“即为现代自首行为。《名例律》详细规定了“觉举”可以获得减免罪行惩罚的两个特殊条款。其一是负有连带责任的人员，只要他们当中一个人向官府坦白交代自己所犯下的罪行，其他的人也就可以减免处罚。其二是已经处理完毕结案的案例，不能适用这一条款处理。 　　4.“露首”。这种形式是专门针对实施了盗窃、诈骗财产犯罪的犯罪人向财产的原主人供述罪行以求减免所犯罪行惩罚的条款。唐律在相关条款中规定，盗窃、诈骗他人财物的罪犯，如果自己积极向所盗窃财物的主人主动交代自己的罪行，同犯罪分子自己主观自觉主动到官府衙门坦白、交代自己所犯下的罪行所能获得刑法惩处优待的效力一样都可以获得减免罪行处罚。犯罪分子倘若知道有人将要向官府检举自己原所犯的盗窃诈骗他人财物的罪行后，犯罪分子本人主动向财物原来的主人坦白交代自己的所犯罪行而向财物主人首露的，就可以获得减罪二等的优待; 犯罪分子犯下盗窃、诈骗罪之外的罪，尽管犯罪分子不是向官府衙门坦白、交代自己所犯下的有关盗窃诈骗他人财物的罪行，但是自己能够幡然后悔并退还所有赃物就可以获得减轻罪行惩处三等优待。从唐律对于自首的四种形式分类分析，我们可以发现和得出如下结论，即唐律相当重视自首制度，规范自首制度的法律条文也很详细，而不是简单地做一个简略的分类。这些详