高一历史人教版必修三 第1单元 第3课 宋明理学 练习 .docVIP

人教版历史必修3第1单元第3课《宋明理学》练习 一、选择题 1．葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为 A．实现了儒学的世俗化和普及化 B．实现了儒学的政治化 C．实现了儒学的道德化和宗教化 D．实现了儒学的哲学化 2．在宋淳熙二年（1175年）六月，“鹅湖讲道，诚当今盛事。伯恭盖虑朱、陆议论犹有异同，欲会归于一，而定所适从。……论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约，二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。”（《陆九渊集》卷三六《年谱》）所谓“教人”之法，也就是认识论。这就是历史上著名的“鹅湖之会”。“鹅湖之会”争论的核心问题是 A．达到“理”的本源和实现的途径之争 B．客观唯心和主观唯心主义的决定性地位 C．明清官方哲学的主导地位之争 D．“格物致知”和“发明本心”的联系 3．“官僚阶层过去为豪门大族所垄断，至此而改变为与绅士阶层相表里。军队中的将领逐渐失去了左右政治的力量，文官政治确立为统治帝国的原则……儒家单独的伦理性格已经不能完全适应时代的需要，而必须掺和理智上的新因素，才能适应于新的环境。”材料所阐述历史阶段是 A．战国 B．秦朝 C．唐宋 D．明清 4．“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”而清人戴震指出：“酷吏以法杀人，后儒以礼杀人”。这说明封建思想文化 A．都是为中央集权服务的 B．对社会实践具有反作用 C．能推动社会发展的进步 D．对社会的影响是消极的 5．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指 A．天体运行法则 B．社会发展规律 C．“天人感应”学说 D．封建道德规范和等级秩序 6．在儒学发展历程中，“沟通佛老，以治儒书，发前人之所未发，遂别成为一时代之学术”的是 A．汉代学者 B．唐代学者 C．宋代学者 D．明清学者 7．“即便把中国哲学‘压’到最低程度，都绕不开他这座高峰。‘心即理’的哲学命题使他开创了中国心学，是当时唯一能与朱熹理学相持对立的一家。”文中的“他”是指 A．王守仁 B．朱熹 C．董仲舒 D．陆九渊 8．“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 这句话应出自 A．董仲舒 B．朱熹 C．王守仁 D．李贽 9．编于唐初的《百行章》写道：“人虽有貌，不学无以成人。但是百行之源，凭学而立，禄亦在其中矣……温故知新，可以师矣。若不广学，安能知也？未游边远，宁知四海之宽？不涉丘门，岂知孝者为重乎？”该材料无法体现 A．孔子教育主张的影响 B．儒家伦理的观念 C．“学而优则仕”的思想 D．理学思想的熏陶 10．“其为学，大抵穷理以致其知，反躬以践其实，……竭其精力，以研穷圣贤之经训。所著书有《大学中庸章句》、《论语孟子集注》。”以上思想及活动 A．更新了儒学的理论体系 B．使儒学取得正统地位 C．奠定了儒家学派的基础 D．开一代朴实学风先河 11．朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业……又今出榜散行晓谕外，更请父老各以此意劝率乡闾，教戒子弟，务令通晓，毋致违犯。”此则“乡约”有利于 A．规劝乡民“存天理，灭人欲” B．重农抑商政策的推行 C．推动儒学的普及化、通俗化 D．强化政府对百姓管理 12．朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”材料表明 A．教育的功能是使人成为圣贤 B．希望人们放弃声名利禄 C．强调教育的目的是完善道德 D．明确学生最高学术目标 13．宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、“成贤成圣”的境界论、由齐家而平天下的功能论。其目的是 ①巩固封建统治 ②培养社会责任感 ③维护社会稳定 ④禁绝个人欲望 A．① B．②④ C．①②③ D．①②③④ 14．“一棵树生长出来，它的基本特性，在此树前早已存在。所以，一事物必须是合乎某种理才能出现，比如马生牛，断无此理。”这段文字所体现的思想是 A．“理在事先” B．“发明本心”