浅析孔子道德思想的价值观.docVIP

浅析孔子道德思想的价值观 　　“道德”一词早在中国古代就被使用，在孔子思想体系中，关于道德的论述，以修身为本，以仁为核心，以和为贵，以德治国，则是孔子最光辉的价值观念内容之一。 孔子虽然没有明确提出“道德”的概念，但是其思想体系中蕴含着“道德”理念却是至今被各界所广为重视的。 以孔子为代表的儒家道德思想其丰富的价值内涵， 对于提高全民族的思想文化素质，铸造优秀的民族精神，对促进社会主义核心价值体系建设，实现中华民族的伟大复兴具有重要的现实意义。 下面从四个方面内容简要谈谈。 　　一、”修身养性”的人文价值观 　　在孔子思想体系中，“修身养性”是其比较重要的价值理论，修身养性其实就是完善人格修养，对于人的价值来说是极其必要和重要的。 人格修养就是增强主体意识、发挥主体功能的过程。 人的价值在一定的层面上就是通过人格来展现主体性的。 也只有修身养性才能提高人的道德觉悟、增强人的主体自觉能力，也才能使得人的价值得以实现。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 ”(《论语·为政》)在孔子的哲学中，修身养性的价值是追求人的身心和谐，心主要是指心性、身心可以相互促进，从而达到正心、修身、齐家、治国的道德修养来实现健康的人文价值观念。 孔子认为要达到修身养性是一个人毕生坚持不懈的崇高价值， 这样才能随心所欲，不超越法度。 孔子这种“修身养性”的价值观念，从某种程度上体现了其人道观价值的崇高性。 子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎? 传不习乎? ”(《论语·学而》)又曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。 ”(《论语·述而》)孔子在这里提到了“道”与“德”的关系，而在“道”与“德”实现的基础上，是要实现“仁”，而“仁”的实现则是需要修身养性。 在孔子的哲学体系中，“仁”是作为最高的范畴而存在的，孔子不否认实现“仁”的重要性，但他强调在追求“仁”的过程中不要过于重视名利富贵，孔子是反对以实现自己的利益为目的而追求“仁”的，他认为“富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。 贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。 君子去仁，恶乎成名? 君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 ”(《论语·里仁》)这是强调时刻都要坚守仁的高尚品德而不容许有暂时的丧失， 表现其对正当欲望合理满足加以肯定的同时，强调以道德规范和约束人的欲望，反对非利之义和物欲的放纵，以及片面的追求，应该提高精神道德修养，提倡求真、行善、崇美，从而达到身心的统一，从维护人类生存发展到了实现人生价值，追求人生意义的新水平。 　　二、“仁者爱人”的人道价值观 　　“仁者爱人”是孔子思想的核心，在孔子看来，仁德是做人的根本价值。“仁”的本义是说人与人之间相互亲爱、相互和善的一种和谐关系，在孔子的哲学体系中，“仁”作为一种最高的道德范畴， 是一种主观性的道德标准，“夫仁者， 己欲立而立人，己欲达而达人。 能近取譬，可谓仁之方也已。 ”(《论语·雍也》)“方”是标准的意思，孔子认为一个人只有做到了“仁”，才能做其他事情，正所谓“行有余力，则以学文”(《论语·学而》)，可见在孔子那里，首先得知“仁”，做出来的事情才可谓“善”。孔子又云：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”(《论语·颜渊》)所谓“克己复礼”，就是要克服自己不正当的欲望，使得自己达到“仁”的境界，从而开辟了忠恕之道，进而达到了“仁”的标准。所以说，“仁”不是与生俱来，而是通过后天的“修身”、“克己”来实现价值的。同时，孔子也认为“仁”是人内心的情感的直接表达，他认为“仁”的基础就是“刚、毅、木、讷近仁。 ”(《论语·子路》)和“恭、宽、信、敏、惠。 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”(《论语·阳货》)在孔子“仁”的价值内涵中，“爱人”等相关的价值思想都充分体现出孔子对人类社会的深切关注， 对人类社会的文明发展都有着至关的价值作用。 人于世间， 人生是一个不断追求的过程，而此过程必有信念予以支撑促动。 追求人道，是为了彰显人超越于物的高贵，也是弘扬人的价值所在。 仁者爱人。 这种舍己为人、乐善好施的高尚品质 , 是社会主义核心价值观的具体体现 , 是中华民族传统美德的具体价值体现。 对人道主义的重视与发展则是将人的价值上升到了一个新的高度， 孔子在几千年之前提出的关于人与人之间的相处之道，及“仁者爱人”价值观内涵的蕴含对于今时今日社会各界所提倡的和谐社会有许多的参考价值意义。 随着人类社会文明的发展，人在社会、国家以及企业中的地位发生了巨大的变化，人的地位、价值和尊严越来越受到肯定。政治上的民主化，人的各种权利和需求已经或将受到法律的保护。 　　三、“以和为贵”的和