浅谈中国传统哲学概念“理”与西周哲学译名之研究.docVIP

浅谈中国传统哲学概念“理”与西周哲学译名之研究 　　被誉为“日本近代哲学之父”的西周可以称之为日本西学东渐史上的第一人。他是“日本近代哲学的开始”，是第一个正式将西方哲学系统地介绍到日本的哲学家。经西周之手译出的像“主观”、“客观”、“理性”、“悟性”、“现象”、“演绎”、“归纳”等译词已经成为人们在表述哲学概念时所不可或缺的依据，直到现在仍被人们广泛沿用。在其译介西方哲学概念之时，“理”这一中国传统哲学概念是其重要的依据与媒介。 　　一、“理”、“reason”与“理性” 　　对于“理”的翻译，西周在《尚白剳记》有明确的规定。“然而理这一词汇，在欧洲语言中找不到合适的译词。其原因在于我国儒家一直认为西人未曾知理。然而事实上并不是西方人不知理，而是他们所说的理和我们所说的理指代的内容不同而已。从欧洲近来的语言习惯来看，其所指的理可以区分为二，举例来说，即英语的reason’和law of nature’…‘reason’在广义上指的是道理，在狭义上指的是理性。这里的理性指的是人性中所具有的辨别是非曲直的本原，也就是人之所以成为万物之灵的原因。所谓广义上的用法即道理所指的是，所作的决定或学说、抑或是辩解中的根据与原由。reason’一词在广义上使用的时候，有时也包含客观观察的情况，因而会有论及到天地之理的情况。然而，更多的时候则专指人心的判断。因此，reason’这一表示理性道理的词汇的含义中并不包含天理天道之意”。 　　二、“理”、“law”与“理法” 　　在《哲学关系断片》中，西周曾经将“理”这一概念，对译为英文的“law”一词;另外，在《尚白剳记》中，西周指出“蓋シ欧州近来の習にては、理を二つに言ひ分けたり、例すれは英語の「レーズン」「ラウ·オフ·ネチュール」”(译文：从欧洲近来的语言习惯来看，其所指的“理”可以区分为二，举例来说，即英语的“reason”和“law of nature”)。在这里，西周同样将中国传统哲学中“理”这一概念对译为英文词汇中的“law”。 　　三、“理”、“principle”与“元理”或“道理” 　　在《哲学关系断片》中，西周曾将“理”所对应的英文中的概念进行了总结概括，其中就有包括“principle”在内的五个词汇。另外，在《尚白剳记》中，西周同样指出“principle”是“理”的对应概念。“理这一概念还可以对译为英语词汇principle’……在其原始意义上可以翻译为元理;还可以译为主义。虽然在指代物事之根本或情况之根据的意义上，不只限于理这一概念，然而，如果在理的意义上来表达的话，可以使用东方哲学概念中的仁或义等范畴来表达，指代作为本原或本原意义上的理象”。 　　四、“理”、“idea”与“观念” 　　西周对于西语“idea”一词涵义的分析与理解如下，“观念一词的翻译源自法语，现将此书中英文idea’与法语的说法译为观念。该词语由来于希腊文，原意是看，即外物的印象之于人之意识的涵义。广义上指理念之显现于心的涵义。柏拉图学派中所说的idea’相当于东方哲学中的理这一概念”。在这里西周明确指出“idea”对译为“观念”，相当于中国传统哲学“理”这一概念。 　　五、“理”、“truth”与“真理” 　　西周在《哲学关系断片》中曾列举出与“理”这一概念所对应的英文词汇，其中就包括“truth”一词。在《生性发蕴》中，西周明确将“truth”与“真理”一词进行了互相对译。“如上所述，新哲学诸贤在哲学上所使用的方法虽各有不同，然而对于英国各个哲学家来说，从培根以后，除了贝克莱之外，基本上都采用以实验为主的方法，这是培根的遗风。其通过试验的结果来求得真理的方法一直应用到今天，成为百学的基础所在”。 　　六、“理”与“relation” 　　在《哲学关系断片》中，西周曾将“理”与英文的“relation”一词进行互相对译。对于与“relation”相对应的“理”的这一含义，在上述《哲学关系断片》的后续文章中，西周作了如下阐述：“所谓理也者，相经过之道路，又物相系接之纲纪”。在这里，西周指出了“理”这一概念的两重重要含义，一是“相经过之QtTrL道路”;二是“物相系接之纲纪”。而这里所说的“物相系接之纲纪”指的就是事物与事物之间的关系。 　　结emsp; 语 　　对于西周来说，中国传统哲学概念是其在译介西方哲学概念时的重要参照和依据。“理”这一概念是中国传统哲学的重要概念与范畴，从西周的译名中可知，在翻译过程中西周赋予“理”这一传统概念以新的涵义。在中国传统哲学中，“理”纯粹是作为形而上的概念来使用的，而西周除了继承东方传统哲学中形而上的意义之外，还赋予“理”这一概念以形而下的意义。