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浅谈先秦冠礼及其功能 　　一、古代冠礼的基本程序 　　根据《仪礼·士冠礼》的记载，古代的贵族男子，到了20岁，要在宗庙举行冠礼，表明他已经长大成人，可以享有贵族相应的权利和义务。 　　其基本的程序如下： 　　1.筮日。筮日， 即通过卜筮的办法， 选择吉日作为行礼的日子。《士冠礼》说: 主人和各位有司都要“玄冠朝服”，“筮于庙门”。对此， 《礼记·冠义》解释说: “古者冠礼， 筮日， 筮宾， 所以敬冠事。”又说:“古者重冠， 重冠故行之于庙， 行之于庙者，所以尊重事。尊重事而不敢擅重事， 不敢擅重事， 所以自卑而尊先祖也。”如果所卜日子不吉， 则需重新占筮选择吉日。 　　2.筮宾、宿宾。《士冠礼》云: “前期三日， 筮宾， 如求日之仪， 乃宿宾。”所谓筮宾， 就是挑选在冠礼仪式上为受冠者加冠的来宾。筮宾在冠礼日前三天举行，其仪式如筮日。然后，主人亲自去邀请被卜选出来的宾，即宿宾。 　　3. 为期。即冠礼前一日在祢庙确定行礼的时辰，由宰代主人说天亮时开始行礼。同时， “告兄弟及有司”。 　　4. 加冠。这是冠礼的中心环节， 由主宾为受冠者加三次冠，受冠者须相应地改换三种服装。初加缁布冠， 穿玄端、缁带、赤而微黑的蔽膝。再加皮弁，穿素积、缁带、素蔽膝。后加爵弁，穿熏裳、纯衣、缁带等，每次加冠后都有祝辞。 　　5. 宾礼冠者。即主宾以酒款待受冠者。筵席设于室门西边，受冠者坐在席西端， 面朝南; 宾从室门东边走上前将甜酒授给受冠者。受冠者在西边下拜，然后接受; 与此同时， 宾也要在东边答拜。 　　6. 命字。命字由宾主持。宾云: “礼仪既备， 令月吉辰， 昭告尔字。爰字孔嘉， 髦士攸宜。宜之于假， 永受保之， 曰伯某甫。” 　　7. 拜见母亲及国君、卿、乡先生。受冠者从席上下来， 到席子南端面朝北坐下取些肉脯， 然后自西边台阶走下， 到东边的小门外拜见母亲。“母拜受，子拜送， 母又拜。”之后， 受冠者见兄弟、赞者， 入内见姑、姊，改穿玄冠、玄端、赤而微黑的蔽膝，带着礼物去见君、卿大夫、乡先生。受冠者戴玄冠去见亲属及国君、卿大夫等， 表明已正式“成人”。 　　8. 酬宾、送宾。主人用醴招待宾， 又以一束帛、两张鹿皮酬谢宾， 最后将宾送到大门外。另外， 主人还要派人将招待宾用的牲肉送至宾家。 　　与男子冠礼相适应， 女子的成年礼是笄礼。《礼记·丧服小记》云: “妇人笄而不为殇。”可见， 在中国传统社会中， 笄礼的功能和冠礼一样，都是标志成年的。《礼记·内则》云: 女子“十有五年而笄”。女子通常在15 岁许嫁之时行笄礼， 结发加笄，同时取“字”。行礼时，由主妇为笄者结发著笄， 由女宾以酒醴礼之。然后， 还要对此女进行妇德教育， 使她能为人妻。女子到20岁， 即使还未许嫁， 也要行笄礼， 表示今后要以成人相待。 　　二、冠礼的特征 　　1. 具有很强的教育性 　　男孩行冠礼，女孩行笄礼，一是庆贺氏族或家庭的又一个新成员成长起来了，同时又是一种教育，使之弃幼小嬉戏惰慢之心，通过这种仪式，使初长成的年轻人获得一种要承担起社会责任和家庭责任的使命感。 　　2.具有明显的性别差异 　　成人礼中的男女有别，表现在冠礼前所受教育的内容与形式上。《礼记·内则》云: “子能食食， 教以右手;能言， 男唯女俞;男鞶革， 女鞶丝。六年， 教之数与方名。七年， 男女不同席， 不共食。八年， 出入门户及即席饮食， 必后长者， 始教之让。九年， 教之数日。十年，出就外傅， 居宿于外， 学书计，衣不帛襦袴， 礼帅初， 朝夕学幼仪， 请肄简、谅。十有三年， 学乐， 诵《诗》， 舞《勺》。成童， 舞《象》， 学射御。”女孩的教育与男孩相比有很大不同。《礼记·内则》云: “女子十年不出， 姆教婉娩听从， 执麻枲、治丝茧、织纴组紃， 学女事， 以共衣服。观于祭祀， 纳酒、浆、笾、豆、菹、醢， 礼相助奠。”经过数年的教育， 到15岁左右， 女孩就可以举行笄礼， 之后便可以谈婚论嫁了。 　　3.具有明显的象征性 　　古代的冠礼和笄礼，具有明显的象征性或符号意义。这主要表现在以下几个方面: 一是以改换装束作为成年标志的具体象征，使冠笄礼具有了明显的符号意义。同时又象征着死亡与再生，表明此前少不更事的那个我已经死去，而一个全新的我诞生了。此外，如冠礼在祢庙举行，象征着尊先祖。冠于阼，象征着著代，即子代父位，冠者将要接过父亲的地位、责任与权力等等。 　　4.具有强烈的劝谕性。 　　冠礼在象征意义上是成人阶段的重要标志，在实质上是古代社会实现权力和价值观念传承的一个重要仪式，因此在冠礼过程中，通过祝辞反复申述古代社会的价值观念与社会的及家族的责任。三加时，祝辞中的重要内容是对个人德行、责任的要求。如初加时的祝