浅谈巴迪欧 “哲学宣言”中的主体思想研究.docVIP

浅谈巴迪欧 “哲学宣言”中的主体思想研究 　　在宣称 “一切坚固的东西都烟消云散了”的今天，“主体之死”早已不复当年尼采的 “上帝之死”那样惊世骇俗。如果说，从阿尔都塞到拉康、从福柯到德里达，当代法国首屈一指的哲学家几乎无一例外都曾抛出 “主体之死”的言论，并且这些言说本质上尚未脱离法国哲学自笛卡尔以来就已被奠定了的主体性理论基调。那么现在，富有争议的或许已经不再是给予诸种话语以何种知识论和谱系学的描述与定位，而是缘何“主体之死”在今天一再被提及?“主体”果真如人们所断言的消逝于当代?在并不缺乏反叛精神的当代法国哲学中，巴迪欧可以算得上是一个反叛的 “反叛者”。当 “主体之死”在当代法国哲学相继遭受结构主义、解构主义以及后现代主义的浸染而 “毫无争议”地成为 “流行”理论标语时，巴迪欧的卓尔不群恰在于毫不妥协地反叛“主体之死”，在富有新意的 “哲学宣言”中掷地有声地重申主体之复生。 　　一、“主体之死”与哲学的终结? 　　不同于流俗见解将 “主体之死”简单地溯源于结构主义，巴迪欧首先将其视为对当今时代现状的一种反叛。如果说，当代法国哲学诸种 “主体之死”的断言中被宣判死亡的主体大都是与“富裕西方的自满的自我主义，与广告，与对未来权力的服从相容的”主体，即被资本权力所规训的主体，那么这种宣判本身不过是以一种极端化的否定姿态表达了对当下资本逻辑操控之现实的不满与反